Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
dan mulia’ di dunia ini, ‘mana yang engkau pilih, tiang gantungan pembakaran atau
pengasingan’. Akhirnya negeri itupun mengalami keruntuhan benar-benar. Tidak ada lagi hati
nurani untuk menegur, tidak ada lagi agama yang harus diseret ke tiang gantungan
pembakaran. Tidak ada lagi patriotisme untuk diusir ke pengucilan.” — Wylie, b. 13, Ch. 20.
Dan akibatnya adalah Revousi dengan segala akibatnya. “Dengan perginya orang-orang
Huguenots melarikan diri, maka terjadilah kemerosotan umum di Perancis. Kota-kota industri
yang dulu bertumbuh pesat sekarang jatuh merosot tajam. Daerah-daerah subur kembali
menjadi tandus. Kelambanan intelektual dan kemerosotan moral menggantikan masa
kemajuan. Paris menjadi salah satu tempat orang-orang miskin, dan diperkirakan, pada
permulaan Revolusi, dua ratus ribu orang yang sangat miskin mengharapkan belas kasihan
dari tangan raja. Kaum Yesuit sajalah yang terus maju di negara yang sedang merosot itu, dan
memerintah gereja-gereja dan sekolah-sekolah, penjara-penjara dan dapur-dapur kapal
dengan kelaliman yang mengerikan.”
Sebenarnya Injil akan membawa kepada Perancis penyelesaian masalah polotik dan sosial
yang membingungkan para ulama dan rajanya, dan para pembuat undang-undangnya, yang
akhirnya menjerumuskan bangsa itu kepada anarki dan keruntuhan. Tetapi dibawah dominasi
Roma oarng-orang telah kehilangan berkat pelajaran dari Juru Selamat, yaitu pelajaran
penyangkalan diri dan kasih yang tidak mementingkan diri sendiri. Mereka telah dituntun jauh
dari penyangkalan diri demi kebaikan orang lain. Orang kaya tidak merasa ditegur atas
penindasan mereka terhadap orang miskin. Orang miskin tidak mendapat imbalan yang
setimpal atas pelayanan dan kehinaan yang mereka alami. Rasa mementingkan diri orang kaya
dan orang-orang yang berkuasa bertumbuh semakin nyata dan semakin menekan. Selama
berabad-abad ketamakan dan tindakan tidak bermoral para bangsawan mengakibatkan
pemerasan yang sangat menghimpit para petani.
Orang kaya mempersalahkan orang miskin dan orang miskin membenci orang kaya. Di
beberapa daerah tanah pertanian dikuasai oleh para bangsawan, dan golongan pekerja
hanyalah sebagai penyewa. Mereka bergantung kepada belas kasihan tuan-tuan tanah, dan
mereka terpaksa tunduk kepada permintaan tuan-tuan tanah itu yang terlalu tinggi. Beban
untuk mendukung baik gereja maupun negara terletak pada golongan bawah dan menengah,
yang dibebani dengan pajak yang tinggi oleh pemerintah dan gereja. “Kesenangan dan
kehendak para bangsawan dianggap sebagai hukum tertinggi. Para petani dan peladang
kelaparan, semua karena penindasan mereka yang kejam. . . . Rakyat dipaksa untuk
menanyakan kemauan para tuan tanah dalam setiap tindakan mereka. Kehidupan para petani
adalah kehidupan yang terus menerus bekerja dan penderitaan yang yang tidak ada habishabisnya.
Keluhan mereka, jika mereka berani mengeluh, diperlakukan dengan penghinaan
yang kurang ajar. Pengadilan selalu memenangkan bangsawan bilamana berhadapan dengan
petani.
Hakim sudah biasa menerima sogok. Dan perobahan pikiran yang tiba-tiba dari para
bangsawan mempunyai kekuatan hukum, oleh karena sistem korupsi dan kebejatan yang
185