Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
bahwa tidak ada keilahian tetapi hanya Pertimbangan. Saya tawarkan kepadamu patungnya
yang paling agung dan paling murni. Jikalau engkau harus mempunyai berhala, berilah
pengorbananmu hanya kepada yang seperti ini . . . . Sujudlah dihadapan Senat Kebebsan yang
agung, oh Dewi Pertimbangan! . . .“Setelah presiden memeluk dewi itu, ia dnaikkan kereta
kencana, dan dituntun melalui kerumunan massa, ke katedral Notre Dame, untuk
menggantikan tempat Allah. Disana ia dinaikkan ke atas mezbah yang tinggi, dan menerima
penghormatan dari semua yang hadir.” — Allison, Vol. I, Ch. 10.
Tidak lama sesudah itu, upacara itu diikuti pembakaran Alkitab. Pada suatu kesempatan
“Perkumpulan Masyarakat Museum Populer,” memasuki gedung balai kota, dan berseru,
“Viva la Raison” (Hidup Pertimbangan), dan membawa di ujung sebuah tongkat sisa-sia
buku-buku yang setengah terbakar, yang diantaranya terdapat buku penuntun sembahyang
bagi para imam, misa dan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, yang “ditebus dalam api
besar,” kata presiden, “semua kebodohan yang telah dilakukan oleh umat manusia.” —
Journal of Paris, 1793, No. 318. Quoted in Buchez-Roux’s collection of Parliamentary History,
Vol. XXX, pp. 200,201. Kepausanlah yang memulai pekerjaan yang diselesaikan oleh ateisme.
Peraturan dan kebejatan Roma telah menciptakan keadaan-keadaan, seperti sosial, politik dan
keagamaan yang tela membuat Perancis segera menuju kehancuran. Para penulis yang
merujuk kepada kengerian Revolusi itu, menyatakan bahwa ekses-ekses ini adalah akibat
kesalahan kerajaan dan gereja. — (Lihat Lampiran). Berdasarkan pertimbangan keadilan,
gereja patut dipersalahkan di sini. Kepausan telah meracuni pikiran-pikiran untuk menentang
Pembaharuan sebagai musuh kerajaan, sebagai suatu unsur perpecahan yang berdampak fatal
kepada perdamaian dan keharmonisan bangsa. Adalah pikiran Roma yang mengilhamkan
kekejaman langsung dan penindasan paling pahit yang diperintahkan oleh raja.
Roh kebebasan berjalan bersama-sama dengan Alkitab. Dimana saja Injil diterima, pikiran
orang-orang dibangunkan. Mereka mulai membuangkan belenggu yang mengikat mereka
dalam perhambaan kebodohan, kebiasaan buruk dan ketakhyulan. Mereka mulai berpikir dan
bertindak sebagai anusia. Raja-raja melihat hal itu dan merasa takut oleh karena pemerintahan
mereka yang sewenang-wenang.Roma tidak berlambatan untuk menghancurkan ketakutan
mereka. Paus berkata kepada wali raja Perancis pada tahun 1525, “Aliran gila ini
(Protestantisme) tiak saja mengacaukan dan membinasakan agama, tetapi juga semua
pemerintahan, kebangsawanan, hukum, peraturan dan kedudukan.” — Felice, G. de, “History
of the Protestants of France,” b. 1, Ch. 2, par. 8. Beberapa tahun kemudian, duta kepausan
mengamarkan raja, “Sri baginda, janganlah tertipu. Kaum Protestan akan mengacaukan
ketertiban umum dan agama. . . . Takhta kerajaan dan mezbah sama-sama dalam bahaya . . . .
Memperkenalkan agama baru berarti memperkenalkan pemerintah baru.” — D’Aubigne,
“History of the Reformtaion in the Time of Calvin,” b. 2, Ch. 36. Dan ahli-ahli teologi
menghimbau permusuhan orang-orang dengan menyatakan bahwa ajaran Protestan “menarik
orang-orang kepada hal-hal baru dan kebodohan, merampas kecintaan rakyat kepada rajanya,
dan menghancurkan baik gereja maupun negara.” Dengan demikian Roma berhasil
183