Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
Bab 13 — Negeri Belanda dan Skandinavia
Di Negeri Belanda, kelaliman kepausan segera menimbulkan protes. I Tujuh ratus tahun
sebelum zaman Luther, paus Roma, tanpa takut, dituduh oleh dua orang uskup, yang telah
pernah dikirim sebagai duta ke Roma. Mereka telah mengetahui tabiat sebenarnya “Sri Paus”:
Allah “telah menjadikan gereja permaisuri-Nya, istrinya, untuk menjadi pemelihara yang
agung selama-lamanya bagi keluarganya, dengan mas kawin yang tidak akan luntur atau
binasa, dan memberikan kepadanya mahkota kekal dan tongkat kekuasaan ... yang
kesemuanya memberikan keuntungan kepadamu seperti pencuri yang tercegat. Engkau
menempatkan dirimu di bait suci seperti Allah; gantinya sebagai gembala engkau telah
menjadi serigala kepada domba-domba;... engkau membuat kami percaya bahwa engkau
adalah uskup tertinggi, tetapi engkau bahkan bertindak bagaikan seorang lalim
Yang sebenarnya engkau harus menjadi hamba kepada hamba-hamba seperti yang engkau
katakan, namun engkau telah berusaha menjadi tuan segala tuan —Engkau membuat perintahperintah
Allah jatuh kepada kehinaan … Roh Kudus adalah pembangun semua gereja sejauh
dunia masih terbentang … Kota Allah kita, di mana kita menjadi warganya, meliputi seluruh
alam semesta. Kota Allah itu lebih besar dari kota yang disebut nabi-nabi kudus Babel yang
berpura-pura bersifat Ilahi, mengangkat dirinya ke langit dan menyombongkan diri bahwa
hikmatnya kekal. Dan akhimya, walaupun tanpa alasan, ia mengaku bahwa ia tidak pernah
salah, atau tidak akan pernah salah.”—Brandt, “History of the Reformation in and about the
Low Countries,” b. 1, hlm. 6.
Yang lain bangkit menggemakan protes ini dari abad ke abad. Dan guru, guru pada zaman
itu, yang menjelajahi berbagai negeri dan dikenal dengan berbagai nama, menghidupkan
tabiat misionaris Vaudois, dan menyebarkan ke mana-mana pengetahuan Injil itu, memasuki
Negeri Belanda. Ajaran mereka menyebar dengan cepat. Alkitab Waldenses mereka
terjemahkan dalam bentuk ayat-ayat ke dalam bahasa Belanda. Mereka menyatakan “bahwa
ada keuntungan besar di dalamnya. Tak ada lelucon, tidak ada cerita dongeng, tidak ada hal
yang sepele, tidak ada kekurangan, tetapi semuanya adalah perkataan kebenaran. Memang
benar, di sana sini ada kerak-kerak yang mengeras, tetapi sumsum dan manisnya apa yang
baik dan suci dengan mudah bisa ditemukan di dalamnya.”—Brandt, b. 1, him. 14.
Demikianlah dituliskan oleh sahabat-sahabat iman zaman kuno pada abad kedua belas.
Sekarang mulailah penganiayaail Romawi. Tetapi di tengah-tengah tumpukan kayu bakar
dan penganiayaan, orang-orang percaya terus ber-tambah. Mereka dengan teguh menyatakan
bahwa Alkitab adalah satu-sa-tunya pedoman agama yang tidak bisa salah, dan bahwa “tak
seorang pun harus dipaksa untuk mempercayainya, tetapi harus dimenangkan dengan
khotbah.”—Martyn, Jld. II, hlm. 87. Ajaran Luther mendapat tanah subur di Negeri Belanda.
Orang-orang yang sungguh-sungguh dan setia bangkit untuk mengkhotbahkan Injil. Dari
salah satu propinsi negeri Belanda muncullah Menno Simons. Seorang Katolik Roma yang
terdidik, dan yang diurapi kepada keimamatan, ia sama sekali masih buta mengenai Alkitab,
166