Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
di sana. Bukan sebagai masyarakat, tetapi se-bagai perorangan orang-orang ditobatkan kepada
Allah. Pekerjaan regenerasi atau pembaruan hidup harus dilaksanakan di dalam hati dan
nurani sese-orang oleh karena kuasa Roh Kudus, bukan oleh dekrit-dekrit konsili. Sementara
orang-orang di Geneva telah meninggalkan kekuasaan Roma, mereka belum begitu bersedia
untuk meninggalkan kebiasaan-kebiasaan buruk yang tumbuh subur di bawah kekuasaannya.
Untuk mendirikan prinsip-prinsip Injil yang mumi di sini, dan untuk mempersiapkan orangorang
ini mengisi kedudukan mulia ke mana Allah tampaknya memanggil mereka, bukanlah
suatu tugas yang mudah.
Farel yakin bahwa ia telah menemukan Calvin sebagai seorang yang bisa bersatu dengan
dia untuk melakukan pekerjaan ini. Dalam nama Allah, ia memohon dengan sungguhsungguh
agar evangelis muda itu tinggal dan bekerja di situ. Calvin mengundurkan diri
dengan ketakutan. Sebagai seorang pemalu dan yang cinta damai, ia takut berhubungan
dengan orang-orang Geneva yang pemberani, bebas, dan bahkan mempunyai semangat yang
keras. Kesehatannya yang buruk, ditambah dengan kebiasaannya yang rajin belajar, membuat
ia mencari tempat untuk mengasingkan diri. Percaya bahwa melalui tulisan-tulisannya ia bisa
melayani pekerjaan pembaruan itu, ia ingin mendapatkan satu tempat retrit yang tenang untuk
belajar. Di sana, melalui percetakan, ia mengajar dan membangun gereja-gereja. Tetapi
nasihat Farel yang datang kepadanya sebagai satu panggilan dari surga, ia tidak berani
menolaknya. Tampkanya kepadanya, katanya, “bahwa tangan Allah direntangkan dari surga,
dan memegangnya, dan menetapkannya tanpa bisa dibantah ke tempat ke mana ia akan
pergi.”—D’Aubigne, “History of the Reformatin in the Time of Calvin,” b. 9, psl. 17.
Pada waktu ini pekerjaan dan kepentingan Protestan diliputi oleh bahaya besar. Kutukan
paus menggeledek terhadap Geneva, dan bangsa-bangsa yang kuat itu mengancam untuk
membinasakan. Bagaimana mungkin kota kecil ini dapat menahan hirarki yang begitu kuat
yang telah sering memaksa raja-raja dan kaisar-kaisar untuk tunduk? Bagaimana mungkin ia
bisa bertahan melawan tentara dari penakluk besar dunia? Sepanjang sejarah Kekristenan,
Protestantisme diancam oleh musuhmusuh yang menakutkan. Kemenangan pertama
Pembaruan berlalu. Roma membentuk pasukan baru, dengan harapan agar dapat
membinasakan musuh-musuhnya. Pada waktu ini ordo Yesuit dibentuk, pembela-pembela
kepausan yang paling kejam, yang bertindak semaunya dan sangat berkuasa Mereka terputus
ikatan duniawi dan kepentingan manusia, mati terhadap kasih sayang alami. Pertimbangan
dan suara hati nurani telah dibungkamkan seluruhnya. Mereka tidak mengenal aturan, tidak
ada ikatan, kecuali dengan ordonya sendiri. Dan tidak ada tugas-tugas lain selain yang
berhubungan dengan ordonya sendiri.—(Lihat Lampiran).
Injil Kristus telah menyanggupkan pengikut-pengikutnya untuk menghadapi bahaya dan
menanggung penderitaan, tidak cemas menahan dingin, kelaparan, kerja keras dan
kemiskinan, untuk meninggikan panji-panji kebenaran di atas parapara, di penjara bawah
tanah dan di atas tiang pembakaran. Untuk melawan kekuatan ini, Yesuitisme mengilhami
pengikut-pengikutnya dengan fanatisme yang menyang-gupkan mereka untuk menahan
163