Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
teman pembaru. Ia menyamar dengan memakai jubah pekerja sambil menyandang cangkul ia
meneruskan perjalanannya. Ia berjalan menuju selatan dan mendapat perlindungan di tempat
Putri Margaret—Lihat D’Aubigne, “History of the Reformation in the Time of Calvin,” b. 2,
psl. 30.
Ia tinggal beberapa bulan di sini, aman dalam perlindungan temantemannya yang kuat,
dan seperti sebelumnya menyibukkan diri dengan belajar. Tetapi hatinya sudah terpaut
dengan evangelisasi Perancis, sehing-ga ia tidak bisa berlama-lama tidak aktif. Segera setelah
badai amarah mulai reda, ia mencari ladang baru di Poitiers, di mana ada satu universitas, dan
di mana gagasan baru telah mendapat perhatian. Orang-orang dan semua golongan
mendengarkan Injil itu dengan sukacita. Tidak diadakan ceramah umum. Tetapi Calvin
membukakan firman hidup kekal itu kepada mereka yang ingin mendengarkan di rumah
hakim ketua, di tempat penginapannya dan kadang-kadang di taman kota. Pada suatu hari,
pada waktu pendengar semakin bertambah, dirasakan akan lebih aman jika mereka berkumpul
di luar kota. Maka dipilihlah sebuah gua ditepi sebuah jurang yang dalam, yang ditumbuhi
pepohonan dan ada batu-batu bergantung menjadi tempat berkumpul terpencil yang aman.
Mereka meninggalkan kota dalam kelompok-kelompok kecil dengan jurusan yang berbeda
menuju tempat ini. Di tempat tersembunyi inilah Alkitab dibacakan dan diterangkan. Di
tempat ini jugalah perjamuan kudus Tuhan dirayakan pertama kali oleh orang-orang Protestan
Perancis. Dari jemaat kecil inilah beberapa pemberita Injil diutus ke luar.
Sekali lagi Calvin kembali ke kota Paris. Ia belum putus asa bahwa Pe-rancis sebagai
bangsa, akan menerima Pembaruan. Tetapi ia mendapati se-mua pintu untuk pembaharuan
tertutup. Mengajarkan Injil di sana berarti mengambil jalan pintas menuju tiang gantungan.
Akhimya ia memutuskan untuk pergi ke Jerman. Tidak mungkin ia meninggalkan Perancis
pada waktu badai kesusahan melanda orang-orang Protestan, yang kalau ia tinggal, pasti
terlibat dalam kehancuran.
Para Pembaru Perancis ingin melihat negerinya sejajar dengan Jerman dan Swiss, lalu
memutuskan untuk menyerang ketakhyulan Roma dengan membangkitkan seluruh bangsa itu.
Pada suatu malam selebaran-selebaran yang menyerang upacara misa kudus telah
ditempelkan di seluruh Perancis. Gantinya memajukan Pembaruan, gerakan yang
bersemangat tetapi kurang pertimbangan ini justrus membawa kehancuran bukan saja kepada
para pencetus gerakan, tetapi juga kepada semua sahabat-sahabat iman yang telah diperbarui
di seluruh Perancis. Gerakan itu memberikan kepada para pengikut Roma apa yang telah lama
diidam-idamkannya—alasan yang dibuat-buat untuk membinasakan para bidat sebagai
penghasut yang membahayakan kestabilan takhta kerajan dan perdamaian bangsa.
Salah satu selebaran itu telah ditempelkan di pintu ruang pribadi raja oleh orang yang tidak
diketahui, apakah oleh teman atau musuh yang mau mendiskreditkan para pembaru tidak
diketahui dengan pasti. Raja menjadi sangat ketakutan. Dalam selebaran itu, ketakhyulan
yang telah dihormati selama berabad-abad lamanya, diserang dengan gencarnya. Raja sangat
156