Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
Telah berulang-ulang Berquin diamarkan mengenai bahaya yang mengancamnya di
Perancis, dan mendesaknya untuk mengikuti jejak me-reka yang mencari keamanan di
pengasingan secara sukarela. Erasmus, seorang pemalu dan seorang oportunis, menulis
kepada Berquin, “Mintalah supaya engkau dikirim ke luar negeri sebagai duta besar ke negara
asing, pergi dan jelajahilah Jerman. Engkau mengenal Beda—ia adalah binatang buas raksasa
yang berkepala seribu, yang menyemburkan bisa ke segala penjuru. Musuh-musuhmu disebut
Legion. Seandainya pekerjaanmu lebih baik daripada pekerjaan Yesus Kristus pun, mereka
tidak akan membiarkanmu sampai mereka benar-benar membinasakanmu. Janganlah engkau
terlalu percaya kepada perlindungan raja. Dalam segala keadaan janganlah berkompromi
dengan saya dalam kemampuan teologi.”—Ibid.
Akan tetapi, sementara bahaya-bahaya semakin memuncak, semangat Berquin pun
semakin kuat. Dengan memanfaatkan nasihat Erasmus yang menyangkut politik dan
penggunaan waktu, ia berketetapan untuk lebih berani dalam usahanya. Ia bukan saja berdiri
mempertahankan kebenaran, tetapi ia juga akan menyerang kesalahan. Tuduhan bidat yang
dituduhkan pengikut Romanisme kepadanya akan balik dituduhkannya kepada mere-ka.
Lawan-lawannya yang paling giat dan sengit ialah doktor dan para biarawan dari departemen
teologi Universitas Paris yang besar itu, salah satu pemegang kekuasaan tertinggi gereja baik
di kota maupun di seluruh negara itu. Dari tulisan-tulisan para doktor ini, Berquin menarik 12
dalil yang dinyatakannya secara umum, “bertentangan dengan Alkitab, dan menyimpang atau
bidat.” Dan ia mengimbau raja untuk bertindak sebagai hakim dalam pertikaian itu.
Raja, dengan tidak bosan-bosannya mempertentangkan penguasa de-ngan penantangnya,
merasa gembira mempunyai kesempatan untuk merendahkan keangkuhan para biarawan yang
sombong itu. Ia meminta agar para pengikut Romanisme mempertahankan kepentingan
mereka berdasarkan Alkitab. Senjata ini, sebagaimana mereka tahu, hanya sedikit bisa
membantu. Penjara, penganiayaan, dan tiang gantungan adalah senjata-senjata yang mereka
tahu cara menggunakannya. Sekarang keadaan sudah berbalik. Mereka melihat diri mereka
hampir jatuh ke dalam lubang yang sebenarnya mereka harapkan untuk Berquin. Dalam
keheranan, mereka mencari jalan di sekitar mereka untuk meloloskan diri.
“Tepat pada waktu itu patung Anak Dara (Bunda Maria) yang berada di sudut salah satu
jalan, dirusak orang.” Ada kegemparan di kota itu. Orang-orang berkerumun ke tempat itu
dengan sedih bercampur marah. Raja juga turut prihatin. Ini adalah salah satu keuntungan
yang dapat dibalikkan oleh para biarawan menjadi milik mereka, dan dengan cepat mereka
memanfaatkan kejadian ini. ‘ini adalah buah-buah dari doktrin-doktrin Berquin,” teriak
mereka. “Semua akan diruntuhkan oleh komplotan Lutheran—agama, undang-undang, dan
bahkan takhta sendiri.”—Ibid. Sekali lagi Berquin ditahan. Raja mengundurkan diri dari Paris,
dan dengan demikian para biarawan bebas melakukan kemauan mereka. Pembaru itu diadili
dan dijatuhi hukuman mati. Hukuman mati dilaksanakan hari itu juga, supaya Francis tidak
sempat menyelamatkannya. Pada tengah hari Berquin dibawa ke tempat pelaksanaan
hukuman mati. Orang ramai sekali berkumpul menyaksikan kejadian itu. Dan banyak yang
151