Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
Bab 12 — Reformasi di Perancis
Protes Spires dan Pengakuan di Augsburg, yang menandai kemenangan Pembaruan di
Jerman, diikuti oleh pertentangan dan kegelapan selama bertahun-tahun lamanya.
Dilemahkan oleh perten tangan di antara para pendukungnya dan diserang oleh musuhmusuhnya
yang kuat, Protestantisme tampaknya menuju kehancurannya. Ribuan orang
memeteraikan kesaksiannya dengan darahnya. Perang saudara pun pecah. Kepentingan
Protestan dikhianati oleh seorang pengikutnya yang terkemuka. Para pangeran pembaruan
yang terbaik jatuh ke tangan kaisar, dan diseret sebagai tawanan dari satu kota ke kota lain.
Tetapi di saat kemenangannya yang nyata, kaisar dipukul kalah. Ia melihat mangsanya
dirampas dari genggamannya, dan pada akhimya ia terpaksa memberikan toleransi kepada
doktrin-doktrin, yang telah menjadi cita-cita hidupnya untuk menghancurkannya.
Ia telah mempertaruhkan kerajaannya, hartanya dan hidupnya sendiri, untuk menumpas
bidat. Sekarang ia melihat bala tentaranya habis percuma dalam peperangan, hartanya ludes,
daerah-daerah kerajaannya terancam pemberontakan, sementara di mana-mana iman yang
tidak dapat ditekannya semakin meluas. Charles V telah berperang melawan Yang Mahakuasa.
Allah telah bersabda, “Jadilah terang,” tetapi kaisar telah berusaha mempertahankan
kegelapan itu. Segala maksudnya telah gagal. Dan dalam usia yang masih muda, dilelahkan
oleh perjuangan yang lama, ia turun dari takhtanya dan mengasingkan diri di suatu biara.
Di Swiss, sebgaimana juga di Jerman, hari-hari kegelapan menyelu-bungi Pembaruan.
Sementara banyak daerah menerima iman yang dibarui, yang lain secara membabi buta masih
tetap bergantung kepada ajaran Roma. Penganiayaan terhadap mereka yang ingin menerima
kebenaran, akhirnya menimbulkan perang saudara. Zwingli dan banyak yang lain yang telah
bersatu dengan dia dalam pembaruan, terlibat dalam peristiwa berdarah di Cappel.
Oecolampadius, yang merasa terpukul oleh peristiwa yang mengerikan ini, meninggal dunia
tidak lama kemudian. Roma menang, dan di berbagai tempat kelihatannya hampir direbut
kembali apa yang telah hilang. Akan tetapi Allah tidak melupakan pekerjaan-Nya dan umat-
Nya. Tangan-Nya akan melepaskan mereka. Di negeri-negeri lain la telah mengangkat
pekerja-pekerja untuk melanjutkan pekerjaan Pembaruan. Di Perancis, sebelum nama Luther
didengar sebagai seorang Pembaru, fajar telah mulai menyingsing. Salah seorang yang
pertama menerima terang itu ialah Lefevre, seorang yang sudah tua. la seorang yang
berpendidikan luas, seorang guru besar di Universitas Paris, dan seorang pengikut kepausan
yang sungguh-sungguh dan bersemangat. Dalam penelitiannya terhadap literatur kuno,
perhatiannya tertuju kepada Alkitab, dan ia memperkenalkan ilmunya itu kepada para
mahasiswanya.
Lefevre adalah seorang pemuja orang-orang saleh yang bersemangat, dan ia bertanggung
jawab untuk mempersiapkan sejarah para orang-orang saleh dan para syuhada (martir)
sebagaimana terdapat dalam cerita-cerita kuno gereja. Pekerjaan ini melibatkan usaha besar;
tetapi sebenarnya ia telah membuat kemajuan yang berarti, pada waktu ia berpikir mungkin
147