Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
Ketika kelompok evangelikal bertemu untuk berkonsultasi, mereka saling memandang
dengan pandangan cemas. Mereka saling bertanya. Apa yang harus kita lakukan?" Masalah
terbesar dunia sekarang dalam ujian. "Akankah pemimpin-pemimpin Pembaharuan menyerah,
dan menerima keputusan itu? Betapa mudahnya para Pembaharu dalam krisis seperti ini
saling berbantah ke jalan yang salah! Betapa banyaknya dalih dan alasan-alasan yang masuk
akalyang bisa dikemukakan untuk alasan penyerahan! Para pangeran pengikut Luther telah
dijamin untuk menjalankan agamanya dengan bebas. Keuntungan yang sama telah diberikan
kepada pengikut-pengikut mereka yang menerima pandangan baru, sebelum peraturan ini
diluruskan. Bukankah hal ini menyenangkan mereka? Betapa banyaknya kesusahan yang bisa
dihindarkan oleh penyerahan! Bahaya dan pertentangan apa lagi yang akan didatangkan oleh
perlawanan bagi mereka? Marilah kita rangkul perdamaian; marilah kita menangkap tangkai
pohon zaitun yang disodorkan oleh Roma, dan menutup luka-luka Jerman. Dengan
argumentasi seperti ini mungkin para Pembaharu dapat menerima keputusan itu dan yang
sudah pasti dikeluarkan tidak lama lagi sebagai kehancuran mereka.
Dengan gembira mereka memandang kepada prinsip, pada mana persetujun itu didasarkan,
dan mereka bertindak dalam iman. Apakah prinsip itu? Itu adalah hak Roma untuk memaksa
hati nurani dan melarang hak bertanya dengan bebas. Tetapi bukankah mereka sendiri
bersama pengikut-pengikut Prostestannya menikmati kebebasan beragama? Ya, sebagai suatu
keinginan yang secara khusus ditetapkan di dalam persetujuan itu, tetapi bukan sebagai hak.
Sebagaimana yang berlaku bagi semua yang berada di luar persetujuan itu, prinsip kekuasaan
besar yang berlaku ialah mengatur, sedangkan hati nurani di luar pengadilan. Roma adalah
hakim yang mutlak, dan harus dituruti. Penerimaan persetujuan yang diusulkan itu akan
menjadi penerimaan nyata bahwa kebebasan beragama harus terbatas kepada Saxony yang
telah diperbaharui.
Dan bagi negeri-negeri Kristen lainnya, kebebasan bertanya dan pengakuan percaya yang
diperbaharui tetap merupakan suatu kejahatan, dan harus dihukum dengan penjara di bawah
tanah dan tiang gantungan. Dapatkah mereka menyetujui kebebasan beragama yang dibatasi
pada suatu tempat? Yaitu mengumumkan bahwa Pembaharuan telah menobatkan orang yang
terakhir?, atau memenangkan sejengkal tanah yang terakhir? Dan di mana saja Roma berkuasa
pada waktu ini, di sana kekuasaannya akan tetap abadi? Dapatkah para Pembaharu berkata
bahwa mereka tidak bersalah terhadap darah ratusan, bahkan ribuan orang yang telah
mengorbankan nyawanya di negeri-negeri kekuasaan kepausan, dalam pelaksanaan
persetujuan itu? Ini adalah suatu pengkhianatan kepada kepentingan Injil dan kebebasan
negeri-negeri Kristen, pada saat yang begitu penting. -- Wylie, b. 9, Ch. 15. Sebaliknya,
mereka "mengorbankan segalanya, bahkan negara mereka, mahkota mereka dan hidup
mereka." -- D'Aubigne, b. 13, Ch. 5.
"Mari kita tolak dekrit ini," kata para pangeran. "Dalam masalah hati nurani, orang banyak
tidak mempunyai kuasa." Para deputi menyatakan, "Kita berhutang kepada dekrit tahun 1526
atas perdamaian yang dinikmati seluruh kekaisaran. Penghapusannya akan memenuhi seluruh
138