Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
mantel pendeta yang mengkilap, topi runcing, jubah yang panjang atau sandal yang bersulam
emas?... Allah melihat hati, tetapi hati kita jauh dari pada-Nya.” “Kristus,” katanya, “yang
sekali telah dikorbankan di kayu salib, adalah persembahan dan korban, yang telah
menyelesaikan dosa-dosa orang percaya sampai zaman kekalan.”—Ibid, b. 8, psl. 5.
Pengajaran ini tidak diterima oleh banyak pendengar. Adalah suatu yang mengecewakan
kepada mereka mengatakan bahwa perjalanan mereka yang dengan susah payah itu adalah
kesia-siaan. Mereka tidak dapat memahami pengampunan yang diberikan dengan cuma-cuma
kepada mereka melalui Kristus. Mereka telah puas mencari surga dengan cara lama yang telah
ditentukan oleh Roma bagi mereka. Mereka menjauhkan diri dari kebi-ngungan menyelidiki
sesuatu yang lebih baik. Adalah lebih mudah mempercayakan keselamatan kepada imamimam
dan kepada paus dari-pada mencari kesucian hati. Tetapi kelompok lain menerima
dengan gembira berita penebusan melalui Kristus. Upacara-upacara yang diperintahkan oleh
Roma telah gagal memberikan kedamaian jiwa, dan dengan iman mereka menerima darah
Juruselamat sebagai perdamaian mereka. Orang-orang ini kembali ke kam-pung halamannya
dan menyatakan kepada orang-orang lain terang berharga yang mereka telah terima. Dengan
demikian terang kebenaran itu telah dibawa dari satu desa ke desa lain, dan dari satu kota ke
kota lain. Orangorang musafir peziarah ke tempat pemujaan Anak Dara berkurang dengan
drastis. Dampaknya terjadi penurunan uang persembahan, dan sebagai akibatnya berkurang
gaji Zwingli yang diperoleh dari persembahan itu. Akan tetapi ia bersukacita karena melihat
bahwa kuasa kefanatikan dan ke-takhyulan sedang hancur.
Para penguasa gereja tidak buta terhadap pekerjaan yang dilakukan oleh Zwingli, tetapi
untuk sementara mereka bersabar untuk tidak mengganggunya. Mereka masih mengharapkan
Zwingli untuk kepentingan mereka, sehingga mereka berusaha memenangkannya dengan
bujukan dan pujianpujian. Dan sementara itu kebenaran telah memasuki hati orang-orang.
Pekerjaan Zwingli di Einsiedeln telah mempersiapkannya untuk suatu ladang yang lebih luas
yang segera akan ia masuki. Setelah tiga tahun di sini, ia telah dipanggil untuk menduduki
jabatan pengkhotbah di katedral di ZuriCh. Zurich kemudian menjadi kota terpenting di
konferderasi Swiss, dan pengaruh yang dikembangkan di sini akan dirasakan secara luas. Para
rohaniwan, yang mengundangnya datang ke Zurich, sebenarnya ingin mencegah sebarang
pembaruan; dan oleh sebab itu mereka mulai menginstruksikan kepadanya apa-apa yang
menjadi tugasnya. “Engkau harus mengerahkan seluruh tenaga,” kata mereka, “untuk mengumpulkan
pendapatan dari semua kelompok tanpa mengabaikan yang paling kecil. Engkau
harus mendorong mereka yang setia, baik dari mimbar maupun dalam pengakuan dosa, untuk
membayar semua persepuluhan dan iuran, dan menunjukkan kasih sayang mereka kepada
gereja oleh per-sembahan mereka. Engkau harus rajin meningkatkan pendapatan dari
orangorang sakit, dari upacara misa dan pada umumnya dari setiap peraturan yang
bersangkutan dengan gereja dan para ulama.” “Mengenai pelaksana-an sakramen, berkhotbah
dan penggembalaan umat,” para intrukturnya menambahkan, “ini juga adalah tugas pendeta.
Tetapi untuk ini engkau boleh mempekerjakan seorang pengganti, terutama dalam berkhotbah.
119