Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
tentang artinya, dan memohon pertolongan Roh Kudus, yang ia katakan akan menyatakannya
kepada semua orang yang mencarinya dengan sungguh-sungguh dan dengan doa.
“Alkitab itu,” kata Zwingli, “datang dari Allah, bukan dari manusia, dan bahkan Allah,
yang menerangi itu, akan memberikan kepadamu pengertian bahwa perkataan itu datang dari
Allah... tidak bisa gagal. Firman itu terang, mengajarkan sendiri, menyatakan dirinya sendiri.
Ia menerangi jiwa dengan semua keselamatan dan rahmat kasih karunia, menghiburkan jiwa
itu didalam Tuhan, melembutkannya, sehingga menyangkali bahkan menghilangkan diri
sendiri dan merangkul Allah.”—Wylie, b. 8, psl. 6. Kebenaran firman ini telah dibuktikan
sendiri oleh Zwingli. Berbicara me-ngenai pengalamannya pada waktu ini, ia kemudian
menulis, “Ketika ... saya mulai menyerahkan diri saya seluruhnya kepada Alkitab yang suci,
falsafah dan teologi selalu mengundang pertentangan dalam diri saya. Akhirnya saya datang
kepada pemikiran ini, ‘Engkau harus menganggap itu semua sebagai kebohongan, dan
mempelajari arti Allah semata-mata dari firman-Nya yang sederhana.’ Kemudian saya mulai
memohon kepada Allah terang-Nya, dan Alkitab itu mulai lebih mudah saya pahami.”—Ibid.
Doktrin yang diajarkan oleh Zwingli tidak diterimanya dari Luther. Doktrin itu adalah
doktrin Kristus. “Jikalau Luther mengkhotbahkan Kristus,” kata Pembaru Swiss itu, “ia
melakukan apa yang sedang saya lakukan. Mereka yang telah dibawa kepada Kristus jauh
lebih banyak daripada mereka yang saya tuntun. Tetapi ini tidak menjadi soal. Saya tidak akan
membawa nama lain selain Kristus, saya adalah laskar-Nya dan Dia adalah satusatunya
pemimpinku. Belum pernah sepatah kata pun saya tuliskan kepada Luther, atau oleh Luther
kepada saya. Dan mengapa?... Agar hal itu menunjukkan betapa Roh Allah adalah satu, oleh
karena keduanya kami, tanpa persekongkolan, telah mengajarkan doktrin Kristus dengan cara
yang sama.”—D’Aubigne, b. 8, psl. 9.
Pada tahun 1516, Zwingli telah diundang menjadi pengkhotbah di biara di Einsiedeln.
Disini ia dapat melihat lebih dekat kebejatan Roma, dan berusaha menanamkan pengaruhnya
sebagai Pembaru, yang dapat dirasakan jauh diluar kampung halamannya Alpen. Salah satu
yang paling menarik perhatian di Einsiedeln ialah patung Anak Dara, yang dikatakan
mempnyai kuasa membuat mukjizat-mukjizat. Diatas gerbang biara ada tulisan, sini dapat
diperoleh pengampunan dosa yang sempuma.”—D’Aibigne, b. 8, psl. 5. Sepanjang masa para
musafir berdatangan ke tempat pemujaan Anak Dara ini. Tetapi pada perayaan besar tahunan,
penahbisannya, orang banyak datang dari berbagai daerah Swiss, dan bahkan dari Perancis
dan Jerman. Zwingli merasa sangat susah melihat hal ini, lalu menggunakan kesempatan itu
untuk mengumumkan pembebasan melalui Injil bagi orangorang yang diperbudak oleh
ketakhyulan ini. “Jangan kamu sangka,” katanya, “bahwa Allah hanya ada di dalam tempat
pemujaan ini dan tidak ada ditempat lain. Negara mana saja pun tempat kamu tinggal, Allah
ada di sekitarmu, dan mendengarkan kamu—Dapatkah pekerjaan sia-sia, pengembaraan
berziarah yang jauh, persembahan-per-sembahan, pemanggilan Anak Dara atau orang-orang
kudus memberikan rahmat kasih karunia Allah kepadamu? ... Apakah manfaatnya kata-kata
yang banyak yang kita tuangkan dalam doa-doa kita? Kemanjuran apakah yang dimiliki oleh
118