Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
kekuasaan Roma. Digerbang gerbang rumah dan ditempat tempat umum, ditempelkan kertas
pengumuman. Sebagian mengutuk dan sebagian lagi membela Luther. Salah satu kertas
pengumuman itu telah dituliskan dengan kata kata orang bijak, "Wai engkau tanah, kalau
rajamu seorang kanak kanak" (Pengkhotbah 10:16). Semangat dukungan populer kepada
Luther diseluruh Jerman meyakinkan baik kaisar maupun Mahkamah, bahwa setiap tindakan
yang tidak adil kepada Luther akan membahayakan perdamaian diseluruh kekaisaran, dan
bahkan stabilitas takhta.
Frederick dari Saxony tetap tenang namun mengamati keadaan, menyembunyikan dengan
hati hati perasaannya terhadap Pembaharu. Sementara pada waktu yang sama ia menjaga
dirinya tanpa mengenal lelah, memperhatikan gerak geriknya dan gerak gerik musuh
musuhnya. Tetapi banyak juga yang tidak berusaha menyembunyikan rasa simpatinya kepada
Luther. Ia dikunjungi oleh para pangeran, kaum bangsawan, orang orang terkemuka, baik
awam maupun para ulama. "Kamar doktor yang sempit," tulis Spalatin, "tidak dapat
menampung semua pengunjung yang datang." Martyn, Vol. I, p. 404. Orang orang
memandang kepadanya seolah olah ia lebih dari sekedar manusia. Bahkan orang orang yang
tidak percaya kepada ajaran ajarannyapun mengagumi integritasnya yang tinggi, yang
membuatnya berani mati daripada melanggar hati nuraninya.
Usaha yang sungguh sungguh dilakukan untuk memperoleh persetujuan Luther untuk
berkopromi dengan Roma. Kaum bangsawan dan para pangeran menyampaikan kepadanya
bahwa jika ia tetap pada pendiriannya menentang gereja dan konsili, ia akan dilenyapkan dari
kekaisaran, dan dia tidak akan mempunyai perlindungan lagi. Luther memberi jawaban
kepada usaha ini, "Injil Kristus tidak dapat dikhotbahkan tanpa perlawanan . . . . Kalau begitu
mengapa rasa takut atau cemas akan bahaya memisahkan aku dari Tuhanku dan dari firman
Nya, yang adalah kebenaran satu satunya? Tidak. Lebih baik saya serahkan tubuhku, darahku
dan hidupku." D'Aubigne, b. 7, Ch. 10.
Sekali lagi ia didesak agar menyerah kepada pengadilan kaisar, dan kemudian tidak ada
lagi yang perlu ditakutkan. "Aku setuju," jawabnya, "dengan segenap hatiku, agar kaisar, para
pangeran dan bahkan orang Kristen yang paling hina, harus memeriksa dan menimbang karya
karyaku, tetapi dengan satu syarat, bahwa mereka membuat firman Allah sebagai ukuran.
Manusia tidak bisa berbuat lain selain menurutinya. Janganlah bertindak kejam terhadap hati
nuraniku yang terikat dan terantai kepada Alkitab." Idem, b, Ch. 10. Kepada himbauan lain ia
berkata, "Aku setuju melepaskan surat jaminan keselamatanku. Saya menempatkan diriku dan
hidupku ditangan kaisar, tetapi firman Allah . . . sekali lagi tidak!" Idem, b. 7, Ch. 10. Ia
mengatakan kesediaannya menyerah kepada keputusan konsili umum, tetapi hanya dengan
syarat bahwa konsili diminta memutuskan sesuai dengan Alkitab. Selanjutnya ia
menambahkan, "Dalam urusan apa firman Allah dan iman setiap orang Kristen disamakan
dengan paus dalam menghakimi meskipun didukung oleh sejuta konsili." Martyn, Vo. I, p.
410. Akhirnya baik kawan maupun lawan yakin bahwa usaha usaha selanjutnya untuk
perdamaian tidak akan ada gunanya.
112