Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
diampuni, karena saya tidak dibesarkan di istana raja raja, tetapi di biara terpencil." Idem, b.
7, Ch. 8.
Kemudian melanjutkan kepada pertanyaan, ia mengatakan bahwa karya karyanya yang
sudah diterbitkan itu tidak sama sifatnya. Dalam sebagian ia membahas mengenai iman dan
perbuatan perbuatan baik, dan musuh musuhnya sendiri menyatakan bahwa karya karya itu
bukan saja tak berbahaya, tetapi bahkan sangat berguna. Menarik kembali karya karya ini
berarti mempersalahkan kebenaran yang diakui semua pihak. Kelompok yang kedua dari
tulisan tulisan yang mengungkapkan kebejatan moral dan penyelewengan kepausan. Menarik
kembali karya karya ini akan memperkuat kekejaman Roma, dan membuka pintu lebih lebar
lagi terhadap kejahatan yang lebih banyak dan lebih besar. Dalam kelompok ketiga buku
bukunya, ia menyerang idividu individu yang telah mempertahankan kejahatan kejahatan
yang sedang merajalela. Megenai ini ia mengakui bahwa ia telah bertindak lebih keras. Ia
tidak menyatakan dirinya bebas dari kesalahan. Dan buku buku inipun ia tidak mau
menariknya kembali karena dengan berbuat demikian akan memberi semangat kepada musuh
musuh kebenaran, dan mereka akan mengambil kesempatan untuk menghancurkan umat
Allah dengan kekejaman yang lebih besar.
"Namun, saya adalah manusia biasa, bukan Allah," ia meneruskan, Oleh sebab itu saya
akan mempertahankan diri seperti yang dilakukan Kristus: 'Jikalau saya berkata jahat,
saksikanlah kejahatan itu' . . . . Oleh rahmat Allah, saya memohon kepadamu kaisar yang
agung, dan kepadamu para pangeran yang mulia, dan kepada semua orang dari berbagai
tingkatan untuk membuktikan dari tulisan tulisan para nabi dan para rasul bahwa saya telah
bersalah. Dan segera setelah saya diyakinkan mengenai hal ini saya akan menarik kembali
semua yang salah itu. Dan sayalah orang yang pertama mengambil buku buku itu dan
melemparkannya kedalam api untuk dibakar.
"Apa yang baru saja saya katakan menunjukkan dengan jelas, saya harap, bahwa saya telah
mempertimbangkannya dengan masak masak dan memperhitungkan bahaya yang
mengancam saya. Tetapi saya jauh dari rasa takut, saya bersukacita bahwa Injil itu sekarang,
seperti pada zaman dahulu, penyebab kesusahan dan perselisihan. Inilah sifat dan tujuan
firman Allah. 'Aku datang bukan membawa damai ke atas bumi, tetapi Aku datang membawa
pedang,' kata Yesus Kristus. Nasihat nasihat Allah adalah ajaib dan mengerikan. Berhati
hatilah, jangan menginjak injak firman Allah yang kudus dengan dalih memadamkan
perselisihan, dan dengan demikian mendatangkan bahaya besar dan mengerikan bagi dirimu,
malapetaka sekarang dan kehancuran kekal . . . . Saya dapat mengutip banyak contoh dari
firman Allah. Saya dapat berbicara tentang Firaun firaun, raja raja Babilon, dan tentang raja
raja Israel, yang usaha usahanya hanya mendatangkan kebinasaannya sendiri karena mereka
tidak meminta nasihat. Kelihatannya mereka paling bijaksana untuk memperkuat
kekuasaannya. 'Allah memindahkan gunung gunung, dan mereka tidak mengetahui hal itu.' "
Idem, b. 7, Ch. 8.
107