Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
Luther meminta agar utusan paus atau paus sen-diri menunjukkan kepadanya kesalahannya
dari Alkitab, dan berjanji da-lam cara yang paling khidmat akan mencela ajaran-ajarannya
jika ajaranajaran itu bertentangan dengan firman Allah. Dan ia menyatakan rasa syukumya
kepada Allah karena ia telah dianggap pantas untuk menderita oleh karena-Nya. Penguasa
Saxony belum begitu banyak mengetahui tentang ajaran pem-baruan, tetapi ia sangat terkesan
oleh keterusterangan, kuasa dan jelasnya kata-kata Luther. Frederick berketetapan untuk
menjadi pelindung Luther sampai sang Pembaru itu terbukti bersalah. Dalam jawabannya
kepada tun-tutan utusan paus ia menulis, “Oleh karena Doktor Martin Luther telah menghadap
Anda di Augsburg, seharusnya Anda sudah merasa puas. Kami tidak mengharapkan bahwa
Anda membuat dia mundur dari keyakinannya tanpa meyakinkannya tentang kesalahannya.
Tak seorang pun kaum ter-pelajar di negeri kami yang memberitahukan kepada saya bahwa
ajaran Luther itu tidak menghormati Tuhan atau tidak beriman, anti Kristen, atau bidat.’ Di
samping itu, pangeran menolak mengirimkannya ke Roma, atau mengusirnya dari
negaranya.”—D ‘Aubigne, b. 4, psl. 10.
Penguasa Saxony melihat bahwa ada kemerosotan moral di masyarakat. Suatu pekerjaan
besar pembaruan diperlukan. Pengaturan yang rumit dan mahal untuk mencegah dan
menghukum kejahatan tidak akan diperlukan jika orang-orang mengakui dan menuruti
tuntutan Allah dan suara hati nuraninya. Ia melihat bahwa Luther berusaha untuk mencapai
tujuan ini, dan secara rahasia ia bersukacita bahwa pengaruh yang lebih baik sedang terasa di
dalam gereja.
Ia juga melihat bahwa sebagai seorang profesor di universitas, Luther adalah seorang yang
sukses. Baru setahun berlalu setelah Luther me-nempelkan tesisnya di gereja kastil, sudah ada
penurunan kunjungan peziarah ke gereja itu pada pesta hari raya Seluruh Orang Kudus. Roma
telah kekurangan kelompok orang yang datang berbakti dan kekurangan persembahan. Tetapi
tempat mereka ini telah diisi oleh kelompok lain, yang datang ke Wittenberg, bukan menjadi
peziarah untuk me-ngagumi benda-benda bersejarah, tetapi menjadi pelajar-pelajar yang
memenuhi ruangan-ruangan belajar. Tulisan-tulisan Luther telah membangkitkan minat baru
terhadap Alkitab, bukan hanya dari seluruh bagian Jerman, tetapi juga dari negara-negara lain.
Mereka berduyun-duyun memasuki universitas. Para pemuda yang pertama kali datang ke
Wittenberg, mengangkat tangan mereka ke atas dan memuji Allah yang telah menyebabkan
terang kebenar-an bersinar dari kota ini, seperti dari Sion pada zaman dahulu, dari mana
terang itu tersebar bahkan ke negeri-negeri yangjauh.”—D ‘Aubigne, b. 6, psl. 10.
Sampai kini Luther baru sebagian bertobat dari kesalahan-kesalahan Roman isme. Tetapi
sementara ia membandingkan Kitab Suci dengan dekrit kepausan dan undang-undang, ia
menjadi sangat heran. “Saya sedang membaca,” ia menulis, “dekrit para paus, dan... saya tidak
tahu apakah paus itu sendiri antikristus atau rasulnya. Kristus sangat disalahgambarkan dan
disalibkan didalamnya.”—Ibid, b. 5, psl. 1. Namun sampai saat ini tidak ada pikirannya untuk
memisahkan diri dari persekutuannya. Tulisan-tulisan dan doktrin Pembaru itu telah meluas
kesetiap bangsa di dunia Kekristenan. Pekerjaan itu meluas ke Swis dan ke Negeri Belanda
92