Gairah Kristus_(indo)

Gairah Kristus
Seorang imam besar tidak boleh mengoyakkan jubahnya. Oleh hukum orang Lewi, hal
ini dilarang dengan hukuman mati. Dalam keadaan apapun juga, dan pada kesempatan
apapun juga, imam tidak boleh mengoyakkan jubahnya. Adalah kebiasaan di kalangan
orang Yahudi untuk mengoyakkan pakaian bila sahabat meninggal dunia, tetapi kebiasaan
ini tidak boleh dilakukan oleh imam-imam. Perintah yang jelas telah diberikan oleh kristus
Kepada Musa mengenai hal ini. Im. 10:6.
Segala sesuatu yang dikenakan oleh imam harus sempurna dan tidak bercela. Oleh
jubah resmi yang indah inilah digambarkan tabiat Yesus Kristus yang dilambangkan dengan
segala upacara korban itu. Tidak suatu pun kecuali kesempurnaan, dalam pakaian dan sikap,
dalam perkataan dan roh, dapat berkenan kepada Allah. Ia suci, dan kemuliaan dan
kesempumaan-Nya harus digambarkan oleh upacara di dunia. Tidak ada sesuatu kecuali
kesempurnaan dapat menggambarkan dengan selayaknya kesucian upacara di surga.
Manusia yang terbatas boleh mengoyakkan hatinya sendiri oleh menunjukkan suatu roh
yang menyesal dan rendah hati. Hal ini akan dilihat Allah. Tetapi jubah imam sekali-kali
tidak boleh dikoyakkan, karena hal ini akan menodai gambaran tentang perkara-perkara di
surga. Imam besar yang berani muncul dalam jabatan yang suci. dan mengambil bagian
dalam upacara bait suci dengan jubah yang sudah dikoyakkan, dipandang sebagai seorang
yang sudah memisahkan dirinya dari Allah. Oleh mengoyakkan jubahnya ia memutuskan
dirinya dari tabiat yang mewakili. Ia tidak lagi diterima Allah sebagai seorang imam yang
bertugas. Cara bertindak ini, sebagaimana yang ditunjukkan oleh Kayafas, menunjukkan
adanya kemarahan manusia, ketidaksempurnaan manusia.
Oleh mengoyakkan jubahnya, Kayafas meniadakan hukum Allah untuk mengikuti
tradisi manusia. Suatu hukum buatan manusia menyatakan bahwa bila ada hujat, seorang
imam boleh mengoyakkan jubahnya karena perasaan ngeri akan dosa, dan menjadi bebas
dari kesalahan. Dengan demikian hukum Allah telah ditiadakan oleh hukum manusia. Setiap
tindakan imam besar diperhatikan benar-benar oleh orang ba-nyak; dan Kayafas
berpendapat bahwa ada baiknya ia menunjukkan kealimannya. Tetapi dalam perbuatan ini,
yang direncanakan sebagai suatu tuduhan terhadap Kristus, ia sedang menghina Seorang
yang telah dikatakan Allah, “Nama-Ku ada di dalam Dia.” Kel. 23:21. Ia sendiri sedang
menghujat. Sambil bera iri di bawah hukuman Allah, ia menjatuhkan hukuman ke atas
Kristus sebagai seorang penghujat.
Ketika Kayafas mengoyakkan jubahnya, perbuatannya mengartikan bagaimana
kedudukan bangsa Yahudi sebagai suatu bangsa terhadap Allah sesudah saat itu. Umat
Allah yang tadinya disenangi sedang memisahkan diri dari Dia, dan dengan cepatnya sedang
menjadi suatu umat yang tidak diakui oleh Yehovah sebagai milik-Nya. Ketika Kristus
berseru di salib. “Sudah selesai” (Yoh. 19:30), dan tirai di bait suci terbelah dua, Penunggu
Yang Suci menyatakan bahwa bangsa Yahudi telah menolak Dia yang dilambangkan oleh
segala upacara korban mereka, yang menjadi kenyataan bagi segala upacara bayangbayang
mereka. Israel telah memisahkan diri dari Allah. Memang sudah sepantasnya Kayafas
554