Gairah Kristus_(indo)

Gairah Kristus
keras antara mereka, pokok-pokok perselisihan tertentu tidak berani mereka singgung
karena takut terjadinya pertengkaran. Dengan beberapa perkataan saja Yesus dapat
membangkitkan prasangka mereka satu dengan yang lain, dan dengan demikian telah
menghindarkan kemarahan mereka dari diri-Nya. Kayafas mengetahui hal ini, dan ia ingin
menghindarkan timbulnya suatu pertengkaran. Ada banyak saksi untuk membuktikan bahwa
Kristus telah menuduh para imam dan ahli Taurat, bahwa Ia telah menamai mereka orang
munafik dan pembunuh; tetapi tidaklah menguntungkan mengemukakan kesaksian ini.
Orang Saduki dalam pertengkaran mereka yang hebat dengan orang Farisi telah
menggunakan bahasa yang sama Kepada mereka. Dan kesaksian seperti itu tidak akan
mempengaruhi orang Roma, yang merasa jijik akan kepura-puraan orang Farisi. Ada banyak
bukti bahwa Yesus telah mengabaikan tradisi-tradisi orang Yahudi, dan telah berbicara
dengan tidak hormat tentang banyak upacara mereka; tetapi mengenai tradisi, orang Farisi
dan orang Saduki sangat bermusuhan; dan bukti ini juga tidak akan mempengaruhi orang
Roma. Musuh-musuh Kristus tidak berani menuduh Dia karena pelanggaran Sabat, agar
jangan suatu penyelidikan menyatakan sifat pekerjaanNya. Jika mukjizat penyembuhan-Nya
dinyatakan, tujuan imam-imam justru akan dikalahkan.
Saksi-saksi dusta telah disuap untuk menuduh Yesus menghasut pem-berontakan dan
berusaha mendirikan suatu pemerintahan yang terpisah. Tetapi kesaksian mereka terbukti
samar-samar dan bertentangan. Setelah diteliti mereka memalsukan pernyataan mereka
sendiri. Pada permulaan masa kerja-Nya Kristus telah mengatakan, “Rombak Bait Allah ini,
dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali.” Dalam bahasa nubuatan yang
mengandung arti kiasan, dengan cara de-mikian Ia telah meramalkan kematian dan
kebangkitan-Nya sendiri. “Yang dimaksudkan-Nya dengan Bait Allah ialah tubuh-Nya
sendiri.” Yoh. 2:19, 21. Perkataan ini dipahami oleh orang Yahudi dalam arti sebenarnya,
dengan menghubungkannya pada bait suci di Yerusalem. Dari segala perkara yang telah
dikatakan Kristus, para imam tidak dapat memperoleh sesuatu untuk digunakan menentang
Dia kecuali hal ini. Oleh salah mengungkapkan perkataan ini, mereka berharap akan
mendapat suatu keuntungan. Orang Roma telah turut membangun kembali dan menghiasi
bait suci itu, dan mereka sangat membanggakannya; suatu hinaan terhadap hal itu sudah
pasti akan membangkitkan amarah mereka.
Dalam hal inilah orang Roma dan orang Yahudi, orang Farisi dan orang Saduki, dapat
sepaham karena semuanya sangat menghormati baitsuci itu. Pada persoalan inilah dua saksi
didapat yang kesaksiannya tidak terlalu bertentangan seperti halnya dengan kesaksian
orang-orang lain yang terdahulu. Salah seorang dari mereka, yang mudah disuap untuk
menuduh Yesus, menyatakan, “Inilah orang yang menyebut perkataan: Aku dapat
merubuhkan Bait Allah, dan membangunnya kembali dalam tiga hari.” Dengan demikian
perkataan Kristus telah diungkapkan dengan cara yang salah. Sekiranya telah dilaporkan
kepada mereka dengan tepat sebagaimana Ia mengucapkan-Nya, mereka tidak akan
mendapat jalan untuk menyatakan Dia bersalah meski pun melalui Sanhedrin sekali pun.
551