Gairah Kristus_(indo)

Gairah Kristus
Pendapat mereka tentang Allah membentuk tabiat mereka sendiri. Sebagaimana pada
pemandangan mereka Ia tidak menaruh minat ter-hadap manusia, demikian juga mereka
kurang mempunyai penghargaan satu dengan yang lain; sedikit sekali persatuan di antara
mereka. Karena enggan mengakui pengaruh Roh Kudus terhadap perbuatan manusia, dalam
kehidupan mereka kekurangan kuasa-Nya. Sebagaimana halnya dengan orang Yahudi yang
lain, mereka membanggakan hak kesulungan mereka sebagai anak-anak Abraham, serta
betapa setianya mereka ber-paut pada tuntutan hukum; tetapi roh hukum yang sebenarnya
serta iman dan kebajikan Abraham, tidak ada pada mereka. Simpati mereka yang sejati
sangat terbatas. Mereka percaya bahwa mungkin bagi semua ma-nusia mendapat
penghiburan dan berkat kehidupan; dan hati mereka tidak terharu oleh kekurangan dan
penderitaan orang lain. Mereka hidup bagi diri sendiri.
Oleh perkataan dan perbuatan. Kristus membuktikan tentang suatu kuasa Ilahi yang
menimbulkan akibat yang melebihi kodrat alam, tentang hidup pada masa mendatang di
seberang hidup yang sekarang ini, tentang Allah sebagai Bapa anak-anak manusia, yang
senantiasa memperhatikan minat mereka yang benar. Ia menyatakan pekerjaan kuasa Ilahi
dalam kebajikan dan belas kasihan yang menempelak sifat yang mementingkan diri di pihak
orang Saduki. Ia mengajarkan bahwa untuk kebaikan manusia yang bersifat sementara
maupun yang bersifat kekal, Allah menggerakkan hati dengan Roh Kudus. Ia menunjukkan
kesalahan dalam hal bergantung pada kuasa manusia, karena perubahan tabiat dapat
dikerjakan hanya oleh Roh Allah.
Orang Saduki menentukan hendak meragukan ajaran ini. Dalam mencari pertentangan
dengan Yesus, mereka merasa yakin dapat menjatuhkan nama baik-Nya, meskipun mereka
tidak bisa mendapat alasan untuk mempersalahkan Dia. Kebangkitan merupakan suatu
pokok yang mereka pilih untuk menanyai Dia. Sekiranya Ia setuju dengan mereka, Ia akan
memberi penghinaan yang lebih jauh kepada orang Farisi. Sekiranya Ia berselisih paham
dengan mereka, maka mereka me-rencanakan hendak mengolok-olok ajaran-Nya.
Orang Saduki memberikan pertimbangan bahwa jika tubuh harus terdiri dari unsur yang
sama dalam keadaannya yang baka sebagaimana dalam keadaannya yang fana maka bila
dibangkitkan dari antara orang mati tubuh itu harus mempunyai daging dan darah, dan harus
melanjutkan hidup di dunia abadi yang terganggu di dunia ini. Dalam hal itu mereka
menarik kesimpulan bahwa hubungan duniawi akan diteruskan, suami dan istri akan
disatukan kembali, perkawinan disempurnakan dan segala perkara berjalan terus sama
seperti sebelum kematian, kelemahan dan hawa nafsu dalam kehidupan ini diabadikan
dalam kehidupan yang kekal. Dalam jawaban atas pertanyaan mereka, Yesus mengangkat
tudung dari kehidupan di masa depan. “Karena pada waktu kebangkitan orang tidak kawin
dan tidak dikawinkan melainkan hidup seperti malaikat di surga.” Ia menunjukkan bahwa
orang Saduki sudah salah dalam kepercayaan mereka. Dasar pikiran mereka salah sematamata.
“Kamu sesat,” Ia menambahkan, “sebab kamu tidak mengerti Kitab Suci maupun
471