Gairah Kristus_(indo)

Gairah Kristus
fanatik dan pura-pura, meskipun demikian di antara mereka terdapatlah orang-orang yang
sangat saleh, yang menerima ajaran Kristus dan menjadi murid-murid-Nya. Orang Saduki
menolak tradisi orang Farisi. Mereka mengaku percaya akan sebagian besar Kitab Suci, dan
menganggapnya sebagai peraturan budi pekerti, tetapi dalam kenyataan mereka tidal
beriman dan mementingkan perkara jasmani.
Orang Saduki menyangkal adanya malaikat, kebangkitan orang mati, serta ajaran
mengenai kehidupan masa mendatang, serta dengan pahalanya dan hukumannya. Pada
segala segi ini mereka berbeda paham dengan orang Farisi. Di antara kedua pihak itu
kebangkitan terutama menjadi pokok pertentangan. Orang Farisi percaya sekali akan
kebangkitan, tetapi dalam perbincangan ini pandangan mereka mengenai keadaan masa
mendatang menjadi sangat kacau. Bagi mereka kematian menjadi suatu rahasia yang tidak
dapat dijelaskan. Ketidaksanggupan mereka memenuhi bantahan di pihak orang Saduki
menimbulkan gangguan yang terus menerus. Perbincangan di antara kedua pihak biasanya
mengakibatkan pertikaian yang marah-marah, meninggalkan mereka dalam keadaan makin
berjauhan dari semula.
Dalam jumlah, orang Saduki sangat jauh di bawah lawan mereka, dan pengaruh mereka
tidak terlalu besar terhadap kebanyakan orang; tetapi banyak dari mereka kaya raya,
mempunyai pengaruh karena kekayaan itu. Di kalangan mereka termasuklah kebanyakan
imam-imam, dan dari antara merekalah imam besar biasanya dipilih. Meskipun demikian
hal ini adalah dengan syarat yang jelas bahwa pendapat mereka yang tidak beriman
hendaknya jangan sampai kentara. Karena banyaknya jumlah dan kepopuleran orang
Yahudi, maka perlu bagi orang Saduki mengakui ajaran mereka secara lahir bila memegang
suatu jabatan keimamatan; tetapi ternyata mereka dapat dipilih untuk jabatan seperti itu
sungguh memberi pengaruh pada kesalahan mereka.
Orang Saduki menolak ajaran Yesus, la dihidupkan oleh suatu roh yang cara kerjanya
tidak mau mereka akui, dan ajaran-Nya mengenai Allah serta kehidupan pada masa
mendatang bertentangan dengan teori mereka. Mereka percaya akan Allah sebagai satusatunya
oknum yang lebih besar dari manusia; tetapi mereka membantah bahwa Tuhan yang
berkuasa dan kesanggupan Ilahi untuk mengetahui lebih dulu akan merampas kebebasan
kuasa akhlak dari manusia dan merendahkan dia pada kedudukan seorang hamba. Mereka
percaya bahwa setelah menciptakan manusia, Allah meninggalkan dia pada dirinya sendiri,
tidak bergantung pada pengaruh yang lebih tinggi. Mereka percaya bahwa ma-nusia bebas
mengendalikan hidupnya sendiri serta membentuk peristiwa-peristiwa dunia ini, bahwa
nasibnya ada dalam tangannya sendiri. Mereka menyangkal bahwa Roh Allah bekerja
dengan perantaraan usaha manusia atau ikhtiar alamiah. Meskipun demikian mereka masih
percaya bahwa, oleh menggunakan kesanggupan bawaannya dengan baik, manusia dapat
dinaikkan derajatnya dan diterangi; bahwa oleh tuntutan yang keras kehidupannya dapat
disucikan.
470