Gairah Kristus_(indo)

Gairah Kristus
Maria mengharapkan Mesias berkerajaan di atas takhta Daud, akan tetapi ia tidak
melihat baptisan penderitaan dengan mana hal itu wajib dicapai. Oleh Simeon sudah
dinyatakan bahwa Mesias tidak akan menempuh jalan yang bebas dari rintangan di dunia
ini. Dalam ucapan kepada Maria, “Dan suatu pedang akan menembus jiwamu sendiri,”
Allah dalam kasih-Nya yang lemah lembut memberikan kepada ibu Yesus amaran tentang
penderitaan yang karena-Nya sudah mulai dideritanya.”
“Sesungguhnya,” Simeon telah berkata, “Anak ini ditentukan untuk menjatuhkan atau
membangkitkan banyak orang di Israel dan untuk men-jadi suatu tanda yang menimbulkan
perbantahan.” Mereka yang akan bangkit pula harus lebih dulu jatuh. Kita mesti jatuh ke
atas Batu itu dan hancur, sebelum kita dapat diangkat dalam Kristus. Diri harus diturunkan
dari takhtanya, kesombongan harus direndahkan, kalau kita hendak me-ngetahui kemuliaan
kerajaan kerohanian. Orang Yahudi tidak mau mene-rima kehormatan yang dicapai dengan
jalan kerendahan. Sebab itu mereka tidak mau menerima Penebusnya. Ialah tanda yang akan
diperbantahkan orang itu.
“Supaya menjadi nyata pikiran hati banyak orang.” Dalam terang ke-hidupan
Juruselamat, hati sekalian orang, bahkan dari Khalik hingga raja kegelapan, dinyatakan.
Setan telah melukiskan Allah sebagai memen-tingkan diri dan suka menindas, menuntut
semuanya tetapi tidak mem-berikan sesuatu, meminta pelayanan dari segala makhluk-Nya
demi kemuliaan-Nya sendiri, tetapi tidak suka mengadakan sesuatu pengorbanan demi
kebaikan mereka itu. Tetapi karunia Kristus menyatakan hati Bapa. Disaksikannya bahwa
pikiran Allah terhadap kita adalah “rancangan damai sejahtera dan bukan rancangan
kecelakaan.” Yeremia 29:11. Hal itu menandaskan bahwa meskipun kebencian hati Allah
terhadap dosa kuat laksana maut, kasih-Nya kepada orang berdosa lebih kuat daripada maut.
Setelah melaksanakan penebusan kita, Ia tidak akan menahan barang sesuatu, bagaimana
pun mahalnya, yang perlu untuk penyempurnaan pekerjaan-Nya. Tiada kebenaran penting
yang ditahankan bagi kese-lamatan kita, tiada mukjizat kemurahan yang dilalaikan, tiada
alat Ilahi yang tidak digunakan. Keridlaan ditimbun atas keridlaan, karunia atas karunia.
Seluruh perbendaharaan surga terbuka bagi orang-orang yang hendak diselamatkan-Nya.
Sesudah mengumpulkan kekayaan alam se-mesta, dan membukakan sumber-sumber
kekuasaan yang tidak terhingga, diserahkan-Nya semuanya ini ke tangan Kristus, seraya
bersabda, Se-muanya ini adalah untuk manusia. Gunakanlah segala karunia ini untuk
menginsafkan manusia itu bahwa tidak ada kasih yang lebih besar dari-pada kasih-Ku di
dunia atau di surga. Kebahagiaannya yang terbesar akan terdapat dalam mengasihi Aku.
Di salib Golgota, kasih dan sifat mementingkan diri tegak berhadaphadapan. Di sinilah
puncak kenyataannya. Kristus telah hidup hanya untuk menghibur dan memberkati, dan
dalam membunuh Dia, Setan menyatakan kedurjanaan kebencian hatinya kepada Allah.
Ditunjukkannya dengan nyata bahwa maksud pemberontakannya yang sesungguhnya ialah
hendak menurunkan Allah dari takhta-Nya, dan untuk membinasakan Dia yang oleh-Nya
kasih Allah ditunjukkan. Oleh kehidupan dan kematian Kristus, pikiran manusia pun turut
31