Gairah Kristus_(indo)

Gairah Kristus
banyak. Tuhan ber-kata, “Sebab itu suku Lewi tidak mempunyai bagian milik pusaka
bersama-sama dengan saudara-saudaranya; Tuhanlah milik pusakanya, seperti yang
difirmankan kepadanya oleh Tuhan, Aliahmu.” UI. 10:9. Pada zaman Kristus imam-imam
dan orang Lewi masih dianggap sebagai orang-orang yang diabdikan khusus untuk bait suci,
dan tidak dituntut membayar iuran tahunan untuk menyokongnya. Nabi-nabi juga
dibebaskan dari pembayaran ini. Dalam menuntut upeti dari Yesus, para rabi sedang
mengesampingkan hak-Nya sebagai seorang nabi atau guru, dan sedang memperlakukan
Dia sebagaimana mereka memperlakukan orang biasa. Penolakan di pihak-Nya untuk
membayar upeti akan dinyatakan sebagai ketidaksetiaan kepada bait suci, sedangkan
sebaliknya pembayarannya akan diambil sebagai dalih untuk membenarkan penolakan
mereka akan Dia sebagai seorang nabi.
Hanya beberapa saat sebelumnya, Petrus telah mengakui Yesus sebagai Anak Allah,
tetapi sekarang ia kehilangan suatu kesempatan untuk menyatakan tabiat Gurunya. Oleh
jawabnya kepada pemungut upeti, bahwa Yesus mau membayar upeti, sebenarnya ia telah
menguatkan pengertian yang keliru tentang Dia yang sedang diusahakan untuk
disebarluaskan oleh imam-imam dan penghulu-penghulu. Ketika Petrus memasuki rumah,
Juruselamat tidak menyinggung mengenai apa yang telah terjadi, melainkan bertanya,
Apakah pendapat, Simon? Dari siapakah raja-raja dunia ini memungut bea an Pajak. Jawab
Petrus: “Dari orang asing!” Maka kata Yesus kepadanya. “Jadi bebaslah rakyatnya.”
Sementara rakyat suatu negara diwajibkan membayar pajak untuk pemeliharaan raja
mereka, anak-anak raja sendiri dibebaskan. Demikian juga halnya dengan Israel, yang
menga u umat Allah, dituntut untuk memelihara pekerjaan-Nya; tetapi Yesus, Anak Allah,
tidak diwajibkan seperti itu. Jika imam-imam dan orang Lewi dibebaskan karena hubungan
mereka dengan bait suci, apalagi Dia yang bagi-Nya bait suci adalan rumah Bapa-Nya.
Seandainya Yesus telah membayar cukai tanpa protes, sudah tentu Ia telah mengakui
keadilan tuntutan itu, dan dengan demikian mengingkari Keuahian-Nya. Tetapi meskipun Ia
melihat ada baiknya memenuhinya, Ia menyangkal tuntutan itu yang atasnya hal itu
didasarkan. Dalam me-nyediakan pembayaran cukai Ia memberikan bukti tentang tabiat
IlahiNya. Sudah dinyatakan bahwa Ia satu dengan Allah, dan itulah sebabnya tidak
diwajibkan membayar cukai sebagaimana seseorang yang hanya rakyat kerajaan itu.
“Pergilah memancing ke danau,” Ia memerintahkan Petrus, “Dan ikan yang pertama
yang kaupancing; tangkaplah dan bukalah mulutnya, maka engkau akan menemukan mata
uang empat dirham di dalamnya. Ambillah uang itu, bayarkanlah kepada mereka, bagi-Ku
dan bagimu juga.”
Meskipun Ia telah menutupi Keilahian-Nya dengan kemanusiaan, namun dalam
mukjizat ini Ia menyatakan kemuliaan-Nya. Sudah jelas bahwa Dialah yang menyatakan
dengan perantaraan Daud, “Sebab punyaKulah segala binatang hutan, dan beribu-ribu
hewan di gunung. Aku kenal segala burung di udara, dan apa yang bergerak di padang
336