Gairah Kristus_(indo)

Gairah Kristus
Suci, “sesungguhnya, kamu berpuasa sambil berbantah dan berkelahi serta memukul dengan
tinju dengan tidak semena-mena. Dengan caramu berpuasa seperti sekarang ini suaramu
tidak akan didengar di tempat tinggi. Sungguh-sungguh inikah berpuasa yang Kukehendaki,
dan mengadakan hari merendahkan diri, jika engkau menundukkan kepala seperti gelagah
dan membentangkan kain karung dan abu sebagai lapik tidur? Sungguh-sungguh itukah
yang kau sebutkan berpuasa, mengadakan hari yang berkenan pada Tuhan?” Yesaya 58:4, 5.
Puasa yang benar bukanlah hanya mengikuti acara yang biasa. Kitab Suci menerangkan
bahwa puasa yang telah dipilih Allah,— “membuka belenggu-belenggu kelaliman, dan
melepaskan tali-tali kuk, supaya engkau memerdekakan orang yang teraniaya dan
mematahkan setiap kuk... apabila engkau menyerahkan kepada orang lapar apa yang kau
inginkan sendiri dan memuaskan hati orang yang tertindas.” Yesaya 58:6, 10. Di sinilah
letaknya roh dan sifat pekerjaan Kristus. Seluruh kehidupan-Nya dikorbankan untuk
menyelamatkan dunia. Baik di saat berpuasa di padang pencobaan, atau ketika makan
sehidangan dengan pemungut-pemungut cukai pada pesta Matius, Ia memberikan
kehidupan-Nya untuk menebus yang hilang. Bukan dalam dukacita yang malas atau di
dalam pengorbanan badani dan di hadapan orang banyak, roh penyerahan yang benar itu
dinyatakan, tetapi haruslah ditunjukkan di dalam penyerahan diri, di dalam kerelaan hati
untuk melayani Allah dan sesama manusia.
Melanjutkan jawab-Nya kepada murid-murid Yohanes, Yesus telah memberikan sebuah
perumpamaan katanya: “Tidak seorang pun menam-balkan secarik kain yang belum susut
pada baju yang tua, karena jika de-mikian kain penambal itu akan mencabik baju itu, lalu
makin besarlah koyaknya.” Pekabaran Yohanes Pembaptis tidak patut dicampur baur dengan
tradisi dan takhayul. Suatu usaha untuk mencampurkan kemunafikan orang Farisi
dengan penyerahan Yohanes, hanyalah lebih menyatakan perbedaan di antara mereka
itu.Atau sama pula dengan mencampurkan asas pengajaran Kristus dengan agama orang
Farisi yang secara bentuk saja. Kristus tidak akan menutup keretakan yang telah dibuat oleh
ajaran Yohanes. Ia akan lebih menjelaskan pemisahan di antara yang lama dan yang baru.
Lebih lanjut Yesus menerangkan fakta ini katanya: “Demikian juga tidak seorang pun
mengisikan anggur yang baru di dalam kantong kulit yang tua, karena jika demikian anggur
itu akan mengoyakkan kantong itu. Kantong kulit yang dipergunakan untuk mengisi anggur
baru, setelah beberapa waktu akan menjadi kering dan rapuh dan tidak layak lagi dipakai
untuk maksud yang sama. Dalam ilustrasi yang biasa ini Yesus mengemukakan keadaan
para pemimpin Yahudi. Para imam dan ahli-ahli Taurat serta para penguasa telah diikat oleh
roda upacara dan tradisi. Hati mereka telah rapuh, sebagaimana kantong kulit air anggur
yang telah kering itu. Selama mereka tetap merasa puas dengan suatu agama legal isme,
maka mustahillah bagi mereka untuk menjadi tempat simpanan kebenaran surga yang hidup
itu.
Mereka merasa bahwa cukuplah dengan kebenaran mereka sendiri, dan tidak
menghendaki lagi suatu bahan yang baru yang harus dimasukkan ke dalam agama mereka.
206