Gairah Kristus_(indo)

Gairah Kristus
membanggakan segala kebajikannya. Ia sangat dihormati orang atas kedermawanan dan
kemurahannya dalam menyokong upacara Bait Suci, dan ia merasa pasti akan keridlaan
Allah. Ia sangat terperanjat ketika memikirkan tentang suatu kerajaan yang terlalu suci
untuk dilihatnya dalam keadaannya pada saat itu.
Gaya bahasa tentang kelahiran baru yang telah digunakan oleh Yesus sekali-kali
bukannya asing bagi Nikodemus. Orang-orang yang bertobat dari kekafiran dan menerima
agama bangsa Israel sering diumpamakan dengan anak-anak yang baru lahir. Sebab itu
sudah tentu ia mengetahui bahwa ucapan Kristus itu tidak seharusnya diartikan secara
harfiah. Akan tetapi berkat kelahirannya sebagai seorang Israel ia menganggap dirinya pasti
akan mendapat suatu tempat dalam kerajaan Allah. Ia merasa bahwa ia tidak memerlukan
perubahan lagi. Itulah sebabnya ia terkejut men-dengar ucapan Juruselamat itu. Ia merasa
kurang senang karena diucapkan langsung mengenai dirinya. Kesombongan Farisi bergumul
melawan kerinduan yang jujur di pihak si pencari kebenaran. Ia merasa heran karena Kristus
berbicara kepadanya seperti itu, dengan tidak meng-hormati kedudukannya sebagai
penghulu Israel. Karena terkejut dari ke-tenangannya, ia menjawab kepada Kristus dengan
ucapan yang penuh dengan ejekan, “Bagaimana mungkin seorang dilahirkan, kalau ia sudah
tua?” Sama halnya dengan banyak orang lain apabila kebenaran yang tegas dijelaskan pada
angan-angan hati ia menyatakan fakta bahwa ma-nusia biasa tidak mau menerima perkaraperkara
Roh Allah. Di dalamnya tidak ada sesuatu yang menyambut perkara-perkara rohani;
sebab perkara-perkara rohani hanya dapat dipahami secara rohani pula.
Akan tetapi Juruselamat tidak menghadapi perdebatan dengan perde-batan. Sambil
mengangkat tangan-Nya dengan keagungan yang penuh hikmat dan tenang, ditekankan-Nya
kebenaran itu sedalam-dalamnya dengan jaminan yang lebih besar, “Aku berkata kepadamu,
sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam
Kerajaan Allah.” Nikodemus mengetahui bahwa yang dimaksudkan Kristus ialah baptisan
air, dan pembaruan hati oleh Roh Allah. Ia sudah yakin bahwa ia sedang berada di hadirat
Dia yang telah dinubuatkan oleh Yohanes Pembaptis itu.
Yesus melanjutkan: “Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang
dilahirkan dari Roh, adalah roh.” Secara alamiah hati itu jahat, dan “Siapa dapat
mendatangkan yang tahir dari yang najis? Seorang pun tidak!” Ayub 14:4. Tiada penemuan
manusia yang dapat menemukan suatu penawar bagi jiwa yang berdosa. “Sebab keinginan
daging adalah perseteruan terhadap Allah, karena ia tidak takluk kepada hukum Allah; hal
ini memang tidak mungkin baginya.” “Karena dari hati timbul segala pikiran jahat,
pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat.” Roma 8:7;
Matius 15:19. Pancaran hati itu wajib dibersihkan sebelum alirannya dapat menjadi bersih.
Orang yang mencoba hendak mencapai surga oleh perbuatannya sendiri dalam memelihara
hukum Allah, berarti mencoba sesuatu yang mustahil. Tidak ada keselamatan bagi seorang
yang memiliki hanya sekadar suatu agama resmi, sesuatu rupa peribadatan belaka.
Kehidupan orang Kristen bukan-nya sesuatu perubahan sedikit atau perbaikan dari
119