Gairah Kristus_(indo)

Gairah Kristus
mengerti akan pengajaran-Nya. Akan tetapi keba-nyakan pelajaran-pelajaran itu dijelaskan
kepada mereka oleh peristiwaperisitwa yang terjadi kemudian. Waktu Ia tiada lagi berjalan
dengan mereka, ucapan-Nya itu pun merupakan penolong yang kuat dalam hati mereka.
Mengenai Bait Suci yang di Yerusalem itu, ucapan Juruselamat, “Rombaklah Bait Allah
ini, dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali,” mengandung arti yang lebih
dalam lagi daripada yang dipahami oleh para pendengar. Kristuslah dasar dan hidup Bait
Suci itu. Segala upacaranya melambangkan korban Anak Allah. Keimamatan sudah
diadakan untuk membayangkan sifat pengantaraan dan pekerjaan Kristus. Seluruh rencana
perbaktian korban-korban adalah bayangan kematian Juruselamat untuk menebus dunia ini.
Tidak akan ada lagi khasiat dalam semua persembahan ini apabila peristiwa besar ke arah
mana semuanya itu telah menunjuk berabad-abad lamanya sudah digenapkan.
Karena segenap upacara korban itu adalah melambangkan Kristus, maka semuanya itu
tidak ada nilainya bila terpisah dari pada-Nya. Ketika orang Yahudi memeteraikan
penolakan mereka terhadap Kristus oleh menyerahkan Dia kepada maut, mereka menolak
segala sesuatu yang memberi arti kepada Bait Suci dan segala upacaranya. Kesuciannya
sudah hilang lenyap, dan telah ditentukan akan binasa. Sejak hari itu semua korban dan
upacara yang berhubungan dengan korban-korban itu tiada mengandung arti lagi. Seperti
halnya dengan persembahan Kain, semuanya itu tidak menyatakan iman pada Juruselamat.
Dalam membunuh Kristus orang Yahudi dengan sebenarnya membinasakan Bait Suci
mereka itu. Ketika Kristus disalibkan, tirai dalam Bait Suci itu tercarik dua dari atas ke
bawah yang berarti bahwa korban besar yang terakhir sudah diadakan, dan bahwa sistem
persembahan korban-korban berakhirlah sudah untuk selama-lamanya.
“Dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali.” Dalam kematian Juruselamat,
segala kuasa kegelapan nampaknya seolah-olah menang, dan mereka itu bergembira dalam
kemenangan itu. Tetapi dari dalam kubur Yusuf yang terbuka itu keluarlah Yesus sebagai
pemenang. “Ia telah melucuti pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa dan
menjadikan mereka tontonan umum dalam kemenangan-Nya atas mereka.” Kol. 2:15. Oleh
jasa kematian dan kebangkitan-Nya Ia menjadi pelayan “tempat kudus, yaitu di dalam
kemah sejati, yang didirikan oleh Tuhan dan bukan oleh manusia.” Ibrani 8;2. Manusia
memelihara rumah ibadah Yahudi; manusia membangun Bait Suci Yahudi; tetapi Bait Suci
yang di surga, yang dilambangkan Bait Suci di dunia ini tidak dibangun oleh arsitek
manusia. “Inilah orang yang bernama Tunas— Dialah yang akan mendirikan bait Tuhan,
dan Dialah yang akan mendapat keagungan dan akan duduk memerintah di atas takhta-Nya.
Di sebelah kanan-Nya akan ada seorang imam dan permufakatan tentang damai akan ada di
antara mereka berdua.” Zakharia 6:12,13.
Upacara korban yang menunjuk kepada Kristus sudah lalu; akan tetapi mata manusia
dialihkan kepada korban yang benar untuk dosa-dosa dunia. Keimamatan duniawi berhenti;
tetapi kita memandang kepada Yesus, pelaku perjanjian baru itu, serta “Kepada darah
115