Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

diserrhrryrtanl@€nakaltund i;"t oi (rorrln be@tqd@,@t€mpat
yangberlarakatfathah.
Sedangkan makna l;"fi pada ayat ini telatr kami kemukakan
sebelumnya, maka kami merasa tidak perlu untuk mengulanginya lagi.
Kedao: Firman Allah SwT, ?$ilS rj {i1'J,l'ol
"Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor sapi
betina. " Telatr dikedepankan tulisan dan bacaannya sedangkan firman
Allah SWT pada beberapa ayat setelatr ayat ini yang menyebutkan:
E5;i1i "Kamu membunuh seorang manusia," (Qs.Al Baqaratr [2]:
72) Telah dikedepankan dalam maknanya pada setiap ayat yang
membatras tentang penyembelihan seekor sapi503.
Atau bisa juga firman Allah SWT
-iti ftarru telah membunuh),
lebih dahulu diturunkan, dan perintah untuk menyembelih heuan sapi lebih
diakhirkan dalam penunrran unatryr.
Atau bisajuga urutan penurunannya seperti unrtan bacaanny4 jika
demikian maka seakan-akan Allah SWT memerintahkan mereka untuk
menyernbelih heuan sapi hingga mereka melalarkanqr4 dan bmlah kemudian
mereka melakukan hal-hal yang disebutkan setelahnya dari perkara
pembunrfian, lalu mereka diperintattkan untuk menghukum sesama mereka
Dengan demikian maka ayat
.!k y^g drdatrulukan maknanya lebih
mengarah pada kebenaran seperti yang disampaikan oleh pendryat pertam4
kar€na huruf waz tidak mengtranrskan unrtan ayat.
Buktinya, pada ayat lain ketikaAl Qru'an bercerita tentang kisah Nabi
NuhAS, Al Qur'an mendatrulukan penyebutan adzabangin topan kepada
50r
Pembicaraan mengenai kisah ini dimulai dengan p€motongan seekor sapi, padahal
kisah ini dimulai dengan frman Allah SWT yang menyebutkan: l-t?..t$\b
Awal kisatr ini telah diakhirkan agar penyebutan perbuatan keburukan lainnya dapat
digabungkan dengannya dan dapat dilihat semuanya di satu tempat. Dengan
pengakhiran ini makaburuknya pembunuhanyangmereka lakukan dapatterlihat dengan
jelas.
f 'r,'
Surah Al Baqarah