Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Ibnu Athiyatr mengatakan bahua pendrya ini sangat bagrs sekali, maka
kedva dhamir pada ay attersebut dikembalikan pada hukuman.
Al Hakam meriwayatkan dari Mujahid dan Ibnu Abbas, mereka
mengatakan batrwa dhamir pertama maknanya adalatr orang-orang yang
berslma mereka saat itu dan dhamirkedua makranya adalah orang-oftmg
yang hidup setelatr zaman mercka. An-Nuhas setuju dangan pendapat ini dan
menambatrkarl bahwa makna ini adalatr makna 1lang paling dekat dengan arti
sebenarnya . Wallahu a' lam.
Ada juga sebuatr riwayat dari IbnuAbbas yang mengatakan batrwa
kedirra dhamir dikembalikan pada makna desa
Sedangkan Qatadah berpendap atbhwa dhantir pertama maknanya
adalah dosadosa mereka dan dhamir kedvmaknanya adalatr pembunran
mereka
Firman Allatr SWT:'**:ij*, ;5
" Serta menj adi pe I aj aran ba gi
orang-orang yang bertaqwa, " adalah sambungan kalimat dari kata
peringatan yang artinya adalah nasehat secara langsmg atau melalui pelajaran
berharga-
Al Khalil mengatakanbatrwa Al Wa'zh adalatrmemberi peringaun
pada kebaikan dengan sesuatu yang dapat menggugatr hati. Adapun Al
Mawardi mengatakan batrwa penyebab kata ini dikhususkan untuk orangorang
yang bertaqwa saja
-meskiptur
kata bisa disebutkan untuk selurutr
manusir karcna orang-omng bertaqwa sangat berbeda dengan omng-omng
kafir yang ingkar terhadap Tutmn mereka
IbnuAthiph mengatakan$r batrwa lafr "*r
ini unnrrr mtuk sehrutr orang
yang bertaqwa dari umat Nabi Muhammad SAW. Sedangkan Az-Zujaj
orang yang belum terkena hukuman dapat menghindar dari perbuatan tersebut dan
mencegah orang-orangyangtelatr mendapathukuman agar merekatidak lagi melakukan
perbuatan yang sama. Sedangkan kata peringatan digunakan ketika hukuman telah
diberikan pada suatu kaum dan kaum yang lain menghindarinya.
5ot
Thfsir lb,nu Athiyatr I /338-339.
t@
Surah Al Baqarah