Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Yang disebutkan oleh imamAl Bukhari dalamArTarikhAl Kabir
adalah: Nu'aim bin Hamad berkata kepadaku, Husyaim pernah
kepada kami dari Abu Balj dan Hshain dmi Amru bin Maimun,
ia mengatakan bahwa pada masajahiliyatr saya pemah melihat seekor kera
yang dikerubungi oleh sekelompok kera lainnya dan merajam yang seekor
inr, lalu aku ikut mer{am bersama mereka. Tidak ada kalimat *setelah berbuat
zina'' ,kalaupun hadits ini benar periwayatannya namun imam Al Bukhari
menyebutkannya sebagai bukti batrwaAmru bin Maimun pematr merasakan
masajahiliyalq dan ia tidak terlalu memperdulikan apapendapatAmru tentang
masajahiliyahnya
Abu Umarjuga menyebutkan dalam Al Isti'aD namaAmru bin Maimuru
dan mengatakan bahwa nama panggilannya adalahAbuAMillall ia termasuk
salah satu ulama tabi' in di Kufah, dan dialatr yang melihat seekor kera yang
dirajam pada masa jahiliyatr, j ika riwayatnya memang benar, karena para
periwayatrya adalah orang-orang yang tidak dikenal. ImamAl Bullmri pernatt
menyebutkan sebuah riwayat dari Nu'aim dari Husyaim dari Hushain dari
Amru bin tvlaimunAl Audiy, secara singkat ia mengaakan: pada masajahiliyatt
aku pernah melihat seekor kera yang berzina, lalu kera itu dirajam ---oleh
kera-kera yang lain- lalu aku ikut merajamnya bersama mereka. Ibad bin
itu tidak mengharuskan bahwa riwayat dari Al Farabri dapat diremehkan, justru hadits
An-Nasfi telah menguatkannya.
Kemudian Ibnu Hajar mengatakan, adapun penambahan yang dilakukannya pada
St,ahih Al Bukhari yang sebelumnya tidak ada telah menentang para ulama yang telah
nrenetapkan bahwa l<rtab Shahih Al Bukhari adalah hadits shahih, dan mereka juga
:-eiah bersepakat bahwa hukum hadits-hadits yang ada didalamnya adalahqath'i.Maka
yang dikatakan olehnya ini adalah sebuah hayalan merusak yang akan menyebabkan
xitab shahih ini tidak dipercaya lagi, padahal para ulama telah sepakat bahwa kitab ini
dapat dipercaya.
Lebih dari tu, cara yang dilakukan oleh imam Al Bukhari dalam mencantumkan sebuah
hadits dalam kitabnya menjurus kepada lemahnya hadits Ibnu Abdil Barr yang
diriwayatkan oleh Al Ismaili.
Kemudian Ibnu Hajar menutup pendapatnya dengan mengatakan: aku telah mengurut
masalah ini pada bab ini agar tidak adayang tertipu oleh ucapan Al Humaidi dan
berpegangan padanya, karena apa yang disampaikannya adalah satu kesalahan besar.
[s.,,.uhtB"q.-!