Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Adapun firman Allah SWT: ;ji asalnya adalah berpaling atau
membelakangi sesuatu dengan tubuh, kemudian digunakan untuk makna
berpaling dari perintah atau agarna atau kepercayaan, sebagai perluasan atau
maknamajazi
"setelah [adanya
perjanjianJ itu," yakri: setelah beberapa lamq yang menerangkan saat
Dan firman Allah SWT: A)'i #. J;
terjadinya perjaqiian dan pengangkatan gunung.
Sedangkan firman Allah SWT: '€-& fi }A S'{i "maka kalau
tidak ada larunia Allah dan rahmat-Nya otasmz," Sibawaih mengatakan:
J}5
t *o br'rlvrak at dlammah Y'aretaia menj abat sebagai subj ek kalimat.
Sedangkan predikatnya harus dihilangkan karena orang arab tidak
pematr menggunakan predikat setelah kata tersebut. Hanya s{a ketika mereka
ingin memperlihatkan predikatnya maka mereka menambahkan kata i1
setelahnya, jika mereka menggunakannya maka mereka tidak akan
menghapus predikatny4 maka perkiraannya adalah Falau laa fadhlullahi
tadaarulatlatm(iika tidak ada karunia dan rahmat Allah yang dianugerahkan
kepadakalian).
J5,
Lanjutan ayat yang menyebutkan'^*'y adalatr sambungan kata dari
yang artinya adalatr kebaikanl'{ya dan penangguhan hukuman terhadap
hamba-hanrbal.{ya.
.Lfadalatrjawabandari !ji, sedangkan eF
adalatr predikat dari
.,j:r{ rym1artinya adalah: orang yang merugi, seperti
yang telah diterangkan sebelumnya
Ada yang berpendapat bahwa makna dari il#
C
adalatr penerimaan
taubat, sedangkan makna ^{-ltadalah
pengampunan. Dan ada pula yang
mengatakan bahw a fa dhlun adalah menambahkan dari yang semestinya,
sedars<an ifdhaal adalah memberikan apa yang tidak semestinya diberikan.
Ibnu Faris dalam al mujmal mengatakan bahwafadhlun adalahkebaikan
dan penambatranny4 sedangkan ifdhaal adalah kebajikan.