Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

desa yang bernama naashirah, atau bisa juga sebuah nisbat dari desa
nashr aan yang berada di syam.
Ada sebagian orang yang berpendapat batrwa kaum Nashrani disebut
dengan nashaaraa karena mereka saling tolong menolong $tanshuruna)
diantaramereka
Dan adajuga yang berpendapat batrwa mereka dinamakan dengan
nashaaraa karena penukilan sebuatr kata dari firman Allah SWT yang
menyebutk Mt iit 3t;:,i ii'rrLt';Lt',Ss $i jl A2V"i; "siapakah
yang alcan menjadi penolong-penolonght (untuk menegalckan agama)
Allah?. Pengikut-pengihtt yang setia itu berkata: 'Kami lah penolongpenolong
agama Allah'." (Qs. Shaff [6 I ] : I a).
Keempatz FirmanAllah SWT: 3*Vr*:it,
adayang berpendapat
bentuk tunggalnya adalah shaabi '(dengan menggunakan huruf hamzatr
dibelakang kata), dan adajuga yang berpendapat batrwa bentuk tunggalnya
adalah ./12 (tanpa hunrfhamzah).
Oleh karena iar ada ulama png berbeda pendapat mengenai peletakan
huruf hamzatr pada bentuk jamaknya. Kebanyakan para ulama meletakkan
hunrfhamzatr pada bentukjamaknya kecuali imam Nafi '.
Kebanyakan para ulama yang meletakkan hurufharnzah pada bentuk
jamaknya mengambil kata ini dali shaba'ayang artinya diantara lain adalah
muncul atau keluar. Sedangkan imam Nafi' mengambilnya daik,ata shabaa
yang artinya adalah condong.
Yang lebih tepat adalatr shaba 'a karena secara etimologi arti dari
shaba 'a adalatr keluar dari satu agarna kepada agama yang lain. Oleh karena
itulah mengapa kalangan arab menyebtrtkan orang yang masuk Islam dengan
menggunakan shaba' a. Dan shaabi' uun adalah orang-orang png keluar dari
agamaatrlulkitab.
Kelima: Para ulama tidak ada yang berbeda pendapat bahwa ahlul
kitab adalatrkaum Yatrudi dan kaumNashrani, dankarenakitab suci yang
lYl
E'illE1ry!-l