Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Dalam ayat ini dibatras delapan masalah:
Pertamo:Firman Allatr SWT, i
rlt; C,fi
'cl"sesungguhnya orongorang
mu' min." Maknanya adalatr yang percaya kepada Nabi Muhammad
SAW.
Imam SuSanaT6 berpardapat: Orang-orang mu'min pada ayat diatas
artinya adalah orang-orang yang mturafik, seakan-akan firmanAllatr SWT
disini mengatakan : " Se s ungguhnya or ang-orang y ang lce I ihat annya
beriman,." oleh karena itulatr orang-omng yang beriman dalam ayat ini
disandingkan dengan orang Yatrudi, Nastlrani, danpara shab,'rn. Barulatr
kemudian menerangkan hukum orang yang berLnm kepadaAllah SWT dan
hari kiamat dari semua golongan yang disebutkan diatas.
Kedua: Firman Atlah SWT, irSt; -i1.fi3
"Dan orang-orang
Yalrudi." lvlakruryaadalah orang-orang yang mogihrti Yatrudi, dan Yahudi
adalah sebuatr nisbat yang disandarkan kepada seseorang yang bemama
Yatrudza dan Yatrudza ini diyakini sebagai anak tertua dari Nabi Ya'kubAS.
Ialu orang arab mengganti hunrf&a/@a nama itu mert'adi hunrfdal, dengart
alasanjikanama asing dijadikan sebuatr namaarab maka lafazhnyaakan
digantikan dengan yang tendekat.
Dan ada juga yang berpendapat batrwa mereka dinamakan demikian
karena mereka telah bertaubat dri penyembahan teftadry sapi . Haod dra.rl&irl
dari kata hidayatr yang salah satu aninya adalatr taubat, oleh karena itu orang
yang meminta hidayah itu disebut juga dengan orang yang meminta taubat.
Seorang penyair menyebutkan dalam syaimya:
t .2 ,t o
$LA 4- d.r,
ttc.
':ll
;\
a76Ia adalah Sufran bin Sa'idAbuAbdillahAts-Tsauri dari golongan kaum Kufah. Ia
lahir pada zaman ktalifah Sulaiman binAbdul Malik. Ia termasuk salah satu imam dari
para imam muslim saat itu, dan ia juga salah satu ulama yang mengajarkan tentang
bagaimana seorang mu'min membersihkan hatinya. Ia wafat pada tahun 16l H. dikota
Bashrah. Lthat Tar i kh B agh da d 9 I I 5 I .
@