Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

L
berkata kepadaku,' Menunrdctl yang dimaksud dengan kata rzisftr tersebut
adalah Mesir kampung halamanmtl )aitu tem@ tirggaln),a Fir'attrL"' Krfilnn
ini dicantunrkan oleh lbnuAthiyatutrT
i
Secara literal, makna asal kata Mishr adalah hukuman. Sedangkan
makna mishr ad-daar adalah batas-batas rumah. Ibnu Faris berkata,
"Dikatakan,' sesungguhnya penduftrk Hajar menulis di dalam akt€ jual beli
mereka: *Sifulan telah membeli rumah denganmesir-mesirnya." yakni
batas-batasnya."'
Adiyberkat4
Danyang telah menciptakan matahari sebagoi suatu botasan, yang
lurenanya tidak ada kcsamaran
antara siang dan malam. Sungguh, siang dalam malam itu benorbenar
telah dipisahhan
Firman Allah Ta'ala, ,5't- f fU'g$"Pastilah
kamu
memperoleh apayang lcamu minta. " Huntf f, dinastrabtan oleh tlr . Ibnu
Watsab dan An-Nakha'i membaca frrman Allah ini dengan s i'altumaa
-
dengan kasratr huruf sin. Dikatakan, *Sa'altu dan saltu." -{anpa huruf
hamzalL sebab ia merupakan kata yang memprmyai hrnrfwan Alasannya
adalalr ucapan mereka: Yatas aa n alaani -
Makna \-e,:.ii, 'iUi *;i |-',ioi "Lalu ditimpokan
trepada mereka nista don kehinaan" adalalL mereka ditimpa dan dihukum
dengan kenistaan dan kehinaan. Kata ini diambil dntl<Mdhnb al qabaab.
Al Furazdaq berkata tenang Jarir:
Laba-laba telah menyulam jaringnya untubnu,
dan kitab yong diturunkan telah menglruhtmmu dengan itu.
t t
a
I
I
6TLihat sumber sebelumnya yang paling akhir.
noa qira'ah An-Nakha'i dan Ibnu Watsab ini dicantumkan oleh Ibnu Athiyah dalam
tafsimya, I /3 I 9. Qira' ah ini merupakan qira'ah yang tidak mutawatir.
Tafsir At Qurthubi