Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

yang dapat mengganggu anak cucu Adam."ril
Umar bin Khaththab berkata dalam sebuatr hadits yang panjang:
"sesungguhnya kalian wahai manusia, memakan dua buatr yang menurutku
jijik, yaitu bawang merah dan bawang putih ini. Sesungguhnya aku pernah
melihd Ras,ulullah SAW, jika beliau mencium bau keduanya dari sceorang di
dalam masji{ maka beliau memerintatrkan orang itu: 'Keluolah engkau ke
Baqi. ' Olehkarena itu, barang siapa yang akan memakannya maka hendaklatt
dia menghilangkan baunya dengan dimasak." Hadits ini diriwayatkan oleh
Muslim.l6r
Firman Allah Ta'ala, ,i!'i.iW:it't
"kacang adasnya, dan
bawangmerahnya. " (IN/al$B) adas sudatr diketahui, (yaitu sejads kacang).
Adapnn (makna) Al Afusah ia adalatr bisul kecil yang te,rdapat pada tubuh
manusia, dimana terkadang bisul ini dapat membunutrnya. Selain makna
lrr:r$lrrt" Ados pun mengandung makna huhrman unalk bigful.
Adas mengandung makna persetubuhan dengan hebat, dan juga
keletihan. Dikatakan, Ados aIru (dra memayahkannya) ; Adasa fi Al Ard (dra
berjalan di muka bumi), yalcni berjalan di atasny4 Adasat ilaihi Al Manil4nh
(kematian menghampirinya), yakni berjalan menuju kepadarrya- Adas adalatl
sebuatr dialek untuk kata hadas. Demikianlatr yang dikatakan oleh Al
Jauhari.tr2
Diriwayatkan dari Nabi SAW dari hadis Ali, batrwa beliau bersaMa,
"Malranlah Adas, karena sesungguhnya penuh dengan berkah dan
suci. Sesungguhnya ia dapat melembutkan hati dan memperbanyak air
mata. Sesungguhnya tujuh puluh nabi memberkatinya, yang terakhir
adalah Isa putera Maryam."a63 Hadits ini diriwayatkan oleh Ats-
'6oHR. Muslim pada pembahasan tentang Masjid dan Tempat-tempat Shalat, l/395.
'5r HR. Muslim pada pembatrasan tentang Masjid, l/396,no. 567 ..
'6r Lihat kitab AsbShahah 3 I 5947 .
{3 Hadits dha'if ini dicantumkan oleh Ibnu Al Jauzi dalam kitab Al Maudhu'at pada
pembahasan tentang Makanan, bab: Keutamaan Adas. Hadits ini juga dicantumkan
oleh Al Albani dalam si/srIai Ahodi* AdIl-Dha' fah, no. 4O. An-Narvawi berkat4 "Hadits
["-1r]
t s,".h Ar B.q"'Fl