Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Dic€ritakan bahwa kaum Bani Israil tidak pemah membawa banl akal
tetapi mereka nrenemukannya pada setiap fase dari perjalanarurya, mulai dai
perjalanan yang pertama. Ini merupakan tanda kekuasan Allah dan
kemukjizatan yang paling besar.
Menurut satu pendapa! Allah memutlakan nama batu ke'pada Musa
agar dia memukul batu mana pun yang dia kehendaki. Ini merupakan
kemukji--r-n ymg l€bihbesil lagi. Nanunmenrms pendapatyang hbAllah
rnenrcdffattkan Musarrmrkmnukut s$ongfrahbmrymgtelah6lffi . e'rrlrrrr
kepadanya Oleh karena itulahAllah menyebrlkan batu itu dengan kata yang
berbentuk isim ma'riJbt.
Sa'id bin Jubair berkata "Batu tersebut adalah batu dimana Musa
pernah meletakkan paloiannya di atamy4 saat dia mandi- Bdu itr kemrdian
membawa pakaiannya (ke tempat berkumpul kaum Bani Israil), sampai
akhirnyaAllatr membebaskan Musa dari apayang dituduhkan kaumnya
terhadapdirinya"
Ibnu Athiyah4 berkat4 *Tidak ada silang pendapat bahwa batu
tersebut adalah banr yang terpisah dan persegi. Batu ini memancarkan tiga
mata air ke semua penjunr saat Musa memukulnya Ketika l<aum Bani Israil
tidak memerlukan air dan telah pergi, maka mata air itu prm berhenti
mernarrcar-"
Saya (AI QurthubD ketakan, "Mukjizat yang diberikan kepada Nabi
kita Muhamma4 yaitu keluar dan terpancarnya air dari tangannya dan di
antara jari-jemariny4 merupakan mukjizat yang pating agung. Sebab kita
pemah menyaksikan air memancar dari bebatuan dari sepanjang malam dan
siang. Seaangtan mu\iizat Nabi kita tidak pernah dib€rikan kepada seorang
pun sebelum beliau- Air keluar dari daging dan daratt.
diaberkata
Para imam yang tsiqah danfi*,afuisaDf meriwayatkan dari AbdullalU
14t
Lihat Tafsir Ibnu Athiyah I /3 12.
E