Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

"Berapa banyak orangyang memiliki pengetahuan bukanlah orang
yang mengetahuinya secara mendalam, dan berapa banyak orang
yang memiliki pengetahuan menyampaikannya kepada orang yang
lebih paham darinya. "a3e
fubihjautU hadits ini sendiri diriwayatkan dengan redaksi yang beraneka
ragam. Namun secara urnrun, hadits ini adalatr hadits yang satu, tapi
diriwayatkan dengan berbagai redaksi. Hal ini merupakan bukti yang sangat
menunjukkan kqada hukum boleh (menrbah kata/lafaztr sebuatr nastr dengan
kata/lafazhyang maknanya sarna). Adapun sanggatran Rasulullatr SAW
terhadap ucapan lelaki itu, yaitu dari ucapan perawi, "Daniuga kepada
Rasul-Mu" sampai ucapannya: " Danjuga kepada nabi-Mu, " ifu disebabkan
karena lafaztr Nabi lebih menyanjung beliau.
Setain itu, masing-masing dari kedua sifat ini (Nabi dan Rasul)
mempunyai tempt sendiri-sendiri. Trdakkatr engkau melihat batrwa nama rasul
(utusan) itu bisa digunakan untuk semua orang, sementara nama nabi hanya
boleh digunakan untuk para nabi Allatr saja. Kendati demikiarU para rasul
lebih diutamakan daripada para nabi, sebab para rasul menyandang status
nabi dan rasul. Oleh karena itulatr ketika beliau bersaMa:"Daniuga kepada
nabi-Mu" sesunggtrhnya beliau sedang mengemukakan sebuatr ungkapan
sifat png lebih menyanjung.
Setelah itu beliau membatasi ungkapan sifat tersebut dengan saManya:
"yangtelah Englcau tttus." Lebihjauh, periwayatan hadits ini mulai dari
ucapan perawi :"danjuga kepada rasulmu, " sampai uc4pannya: " daniuga
l@Wda Nabi- Mu, " berllujuan tmtuk menyatukan antara status nabi dan rasul.
nreHadits ini tertera dalam Al Jomi' Ash-Shaghir dengan redaksi: "Berapa banyak
orang yang memiliki pengetahuan bukanlah orang yang mengetahuinya secara
mendalam, Borang siapo yang ilmunya tidak manfaat, maka kebodohannyq akan
memudharolkannya. Bacalah Al Qur'an sepaniang dia akan mencegahmu (dari
kemal<siatan). (Tapi) jika dia tidak mencegahmu dari kemalcsiatan, maka engkau
tidak membacanya. " Syaikh Al Albani berkata, "Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-
Thabrani dalam At Kabir dari Ibnu Amru. Hadits ini adalah hadits yang dho'if!' Lihat
kitab Dha'if Al Jami' Ash-Shaghir 3/179.
Ugt Ar jgIalll