Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

berkata
I jtij
Aban bin Thaghalub bekata, "(Maknanya) adalah taubat." Penyair
Dia mendapatkan taubat yang dengannya Allah menjadikan
. ,4
te.*! a*>
a -ro I
c
1++^U-' I
dosa-dosa hamba-Nya diampuni.
Ibnu Faris berkatadalankrtzb Al Mujmal,"Hiththatun adalah kata
yang diperintahkan kepada kaum Bani Israil. Seandainya mereka mengatakan
kata itu, niscaya dosadosa mereka akan dihapuskan." Ungkapan yang senada
dengan itujuga dikemukakan oleh Al Jauhari dalan Ash-Shahah.
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Ada kemungkinan mereka akan
menjadi orang-orang yang beribadah dengan lafa?hini, dan ini merupakan
suatu hal yang sangat jelas bila dilihat di dalam hadits. Muslim meriwayatkan
dari Abu Hurairah, dia berkata: Rasulullah SAW bersaMa,
t);'t
1-
.5I,i
,fi.*.:Ql
-*';.;Qr
rjr:r 'Ee\4.8
t-but):i,€r1*
"Dil<ntakan kepada kaum Bani Isra'il: 'Masukilah pintu gerbangnyo
seraya bersujud, dan katakanlah oleh kalian: 'Bebaskanlah lcami dari
dosa,'niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosa lcalian. Mereka
kemudian memasuki pintu gerbang seraya berjalan mundur di atas
dubur mereka, dan merekn berkata: 'Habbatunfii Sya'aratin (biii di
dalam buah gandum) '. " Hadits ini pun diriwayatkan oleh Al Bukhari.a35
Beliau bersabda: "Mereka kemudian mengganti (ucapan itu), dan
me re l<a m e ngat aknn :' H i t ht hat un Hab b at un fi
sy a' ar in.' Sementara pada
selain Shahih Al Bukhari dan Muslim tertera: Hinthahtun fi sya'rin.
Menurut satu pendapat, mereka mengatakan, "Hithathan
t.
qP+
435
HR. Al Bukhari dan Muslim pada pembahasan tentangTafstr, Al-Lu'lu'wa Al Marjan
21473.