Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

unsur-unsur panas yang ada di dalamny4 sehingga air cendawan ini dapat
digunakan tanpa dicampur dengan apapun, atau boleh jadi air cendawan ini
berfungsi untuk hal lainnya dimana air cendawan ini dapat diracik bersama
bahan-balmnlainnya"
Abu Hurairah berpendapat untuk menggunakannya tanpa dicampur
dengan apapun untuk setiap penyakit mata. Tindakan ini sebagaimana yang
dilalcukan oleh Abu Wajzah terhadap madu, dimana dia menggunakannya
untuk semua penyakit, sampai bercelak sekalipun. Hal ini sebagaimana yang
akan dijelaskan pada suratr An-NatIl nanti, insya Allah -
Para pakar batrasaArab berkata,"Kam'ah adalah satu cendawan,
kam'aani adalah dua cendawan, dan alonaa adalah tiga cendawan. Jika
cendawan itu tebih (dari tiga), maka orang-orangArab menyebutrya kam'ah
-dengan huruf ta di akhir kata. Hal ini berbed a dengan syaj ar ah dan sy aj ar.
Manna adalatr namajenis yang tidak memiliki bentuk ttrnggal dari lafaztmya
seperti Huir dan syar " Demikianlatr yang dikatakan olehAl A masy.
Keempat:FirmanAll ahTa'ala, i1'tLtJit "dan salwa. " Para ulama
berbeda pendapat tentang apa yang dimaksud dengat salwa:
O Menurut satu pendapa! ia adalah burung puyuh. Demikianlah yang
dikatakan oleh Adh-Dhahak. Ibnu Athiyaha2T berkata, "As -Salw a adalah
btrnmg. Hal ini merupakan ijma di kalangan para mufassir. @alam hal ini), Al
Hadzali telah melakukan kekeliruan, dimana dia berkata,
Dan dia berusaha keras untuk membaginya Allah- menjadi
-ftarena
dua bagian. SesungguhnYa kalian
adalah lebih nilsttat (manis) daripada salwa (madu) ketika lcami
meminumnya.
Al Hadzali menduga batrwa salwa adalah madu."
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Klaim lbnuAthiyah yang menyatakan
a2lLrhatAl Muhorrir Al Waiiz l/306.