Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

ha' . Jahratan ini mempunyai dua dialek, *petti zahratan datzalwratan.
l.
Untuk lafaztr Al Jaltr iruterdapat dua penakrrilan:
Al Jattr adalah sifat bagi perkataan mereka kepada Musa yaitu batrwa
mereka membuat j elas dan terang perkataan mereka terhadapnya. Jika
ini yang terjadi, maka dalam firman Allah ini terdapat kata yang
didahulukan danyang diaktrirkan. Perkiraan susunankalimaftryaadalah:
wa idz qultum jahratan yaa muusaa (dan ingatlah ketika kalian
berkata dengan jelas, watrai Musa).
Al Jalr dalahsifat bagi sesuatu yang mereka minta yaitu melihatAllatr.
Jelasny4 mereka ingin melihatAllah denganjelas dan terang. Dengan
demikiarU finnanAllah ini sesuai dengan urutannya, dimanatidak ada
kata yang didafuulukan dan diaktrirkan. Allatr memberikan penegasan
dengan lafazh Al Jahr (terurg)guna membedakan antara melihat dengan
mata kepala dan melihat dalam mimpi.
Ketiga:Firman All ah Ta' ala, 1&r' :,Ji'5t i*G " l(arena itu kamu
disambar halilintar " Di awal surah telah dijelaskan makna lafazhAsh-
Shaa'iqah. IJmar, Utsman dan Ali membaca lafazh ini dengan: Ash-
Sha'qaht2 t Qira' ah ini adalatr qira' ah lbnu Muhaishin r.rntuk semua lafaztr ini
yang terteradi dalamAl Qur'an.
t rbi i:"ii
"sedong lcamu menyapsipannya," adalatr kalimat
yang berada pada posisi hal. Ditarryakan, bagaimana mungkin orang-orimg
Bani Isra' il itu dapat melihat sementara mereka mati? Jawabannya adalah,
omng-orang Arab mengatakan : " Dauru Aali Fulaan Ttaa' a (nrmah-rumah
keluarga si anu saling melihat) " maksudnya saling berhadapan antara
sebagiannya dengan sebagian yang lain.
Menurut satu pendapa! maknanya adalah kalian menyaksikan kondisi
kaliaq dan apa yang menimpa kalian yang berupa kematian dan bekas-bekas
sanrbaran halilintar itu
kedua qira'ah ini bukanlah qira'ah yang mutawatir.
Tafsir At Qurthubi
t eell