Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

wajib setelah munculnya kemukj izatan mereka Allah kemudian menurunkan
api dari langit yang kemudian membakar mereka. Musa kemudian berdoa
kepada Tuhannya, sehingga Tuhannya pun menghidupkan mereka' Hal ini
sebagaimana Atlah Ta'ala berfirman, -fr; * Jr, 6l3fi,'i
"setelah itu Kami bangkitkan kamu sesudah kamu matl"
Kisah tentang ketujuh puluh orang itu akan dijelaskan dalam surahAl
A raafnanti , insya Allah.Ibnu Faurak berkata, "Ada kemgngkinan huktrman
yang jatuh kepada mereka itu disebabkan oleh permintaan mereka untuk
melihat Allah, dimana hal ini dikatakan oleh mereka kepada Musa dengan
/-.. .a
ucapannya:
,4-? ii Lsl
'.. , , kami melihat Allah dengan terang, ' padahal
ini bukanlah kekuasaan Musa"
Para ulama berbeda pendapat tentang melihatAllah Ta' ala. Mayoritas
atrli bid'ah mengingkari hal ini baik di dunia maupun di akhirat' Sedangkan
Atrlussunnatrdansalafmerrboletrkannyadidtrniadanakhirat,danmenyatakan
ba6wa hal ini memang akan terjadi di akhirat. Oleh karena itu mereka tidak
menganggap hal ini sebagai suatu hat yang mustatril. Sebab Musa pun pemah
meminta untuk melihatAllah. Pembatrasan tentang melihatAllatr ini akan
dijelaskan dalam surah Al An'aam danAl lf raaf, insya Allah.
Kedua:FirmanAll ah,'d;+ (dengan terang) adalah mashdar yang
berada pada posisi hal. Makna iahratan adalatr alaaniyatan (terang).
Mentrrut satu pendapag maknanya adalah alaaniyatan (i elas) Demikianlatt
yang dikatakan oleh IbnuAbbas.
Asal makna al Jahr adalatr azh-zhuhuur (nampak). contohnya c/
jahr bi al qiraa'ah(mengeraskan bacaan), yakni mengeraskan bacaary Al
Mujaaharah bi al Ma'aashi (maksiat secara terang-terangan), yang
mengerjakan maksiat secara terangterangan ; dm Ra' aitu Al Amiir Jihaar an
wa Jahratan (aku melihat pemimpin dengan jelas dan terang) yakni tidak
terhalangolehaPaPun.
IbnuAbbas membaca dengan: Jaharana2l
-
dengan fathah huruf
rzr qira.ah ini disebutkan oleh Ibnu Athiyah dalamTafsir-nya 1/301 dan 302. Namun
[. Suran at B1g:r:h I