Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Bani Isra'il, sehingga kaum Bani Isra'il dapat melihat merek4 dan ini
menrpakan anugeratr di aras anugerah.
Akan tetapi ada pula pendapat yang mengatakan bahwa makna dari
firman Allalr : g9l f-.:. ;LiS " Sedang kamu sendiri menyaksikon" - adalah
(kamu meryaksikan) dengan penglihmr yag mer$adikm bal itr sebagai suafir
pelajaran. Sebab waktu itu mereka sibuk untuk berdiri dan melihat dengan
pandanganmata
Menunrt pendapat yang lafur, malma dari firmanAllah t€rsebut adalah:
sedang kamu berada dalam kondisi orang yang menyaksikan seandainya dia
dapat menyaksikan. Hal ini sebagaimana engkal be*afi4 "[Ial ini menpakan
perkara yang dapat dilihat dan didengar oleh kamu." Yakni, hal ini berada
dalam kondisi png dapat engftru lihat dan dengarjile engkau menglrendaki.
Pendapat yang terakhir ini dan juga pendapat yang pertama sangat
relevan dengan kondisi kaum Bani Isra'il. Sebab benrlang kali mereka tidak
dapat mengambil pelajaran dari berbagai perkara yang terjadi pada diri
mereka, setelah mereka selamat dari lautan itu. [Iat itu disebabkan mereka
pemah berkata ftepada Nabi Musa), setelah Allah menyelamatkan mereka
dan menenggelamkan musuh-musuh mereka: "Wahai Musa,
hati kami belumtenang. Benakah Fir'aun srdahtenggelam?' SehinggaAllah
pun memerintatrkan lautan (untuk memuntahkan Fir'aun), maka lautan pun
memuntahkan danmerekamenyaksikanhalitl
Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwal,atkan dari Qais bin Ubad bahwa
Bani Isra'il berkat4 "Fir' aun belum mati, d6l sesungguhnya dia tidak akan
pernah mati selama-lamanya"
Qais bin Ubad be,lkata, "KetikaAllah mendeirgu kebohongan mereka
terhadap nabi-Nyq makaAllah pun melemparkan (tubuh) Fir'aun ke tepi
pantai, seolah dia adalah banteng merah 1lang menjadi tontotm mmusia Ketika
merekatelatr
dandikfuimkekota-kotaFir'ar.rnmelalui
jaltn daratarl sehinggamerekapund@rnernindahkanhatasiryanan Fir'anr
dan mereka bergelimang dalam korilanatarl maka mereka melihd suatrr kaum
t r11l
Surah AI Baqarah