Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

(yaitu keluarga), sedangkan rmralr;n^ Al Aftl adalah para pengikut." Namun
pendapat yang pertama lebihshahih,karena alasan yang telah disebutkan.
Jtrga karena hadits AMullah bin Abi Auf4 batrwa apabita Rasulullah SAW
didatangi oleh suatu kaum yang membawa shadaqah mereka maka beliau
berdoa, 'Ya Allah, limpahkanlah slulawat kepada mereka. '3E2 Ayaliku
kemudian mendatangi beliau dengan membawa shadaqahnya, lalu beliau
berdoq 'Ya Allah, limpahkanlah sholmvat kepada Abu Aufa.'383"
Ketiga: Para atrli Nahwu berbeda pendapat tentan g apak,ahk'ata Alu
itu boteh diidhafatkan kepada nam, terrpat atarkah tidak?
Al Kisa'i berkd4'sesrmggutrqra haqra (boleh) dikatakaq' Ali fulaet
danAlifulanah.' Namrm tidak (boleh) dikatakan, 'Ali Hbnsh' atau'Ali Al
Madinolt"'
Al Akhfasy berkata" *Kala Ali ifihanya boleh diidhafatkan kepada
nama pemimpin besar, seperti Ali tfuha wud dm Ali Fir' atm Sebab Fir'atrn
adalah pemirnpinmerrekadalmr kesesatarl"'
Al Akhfasy berkata (lagi), "Kami juga pernah mendengamya untuk
tempat. Merekaberkata,' Ahlul Madinah dg,n Alul Madinall' "
Keempafr, Para ahli Nahwu juga berbeda pendapat tentang apakatr
kataAluitabolehdiidhafatkank@aisimdhoniratavl<ahtidak?
ArFNubas, Az-hbaidtdanAl Kisa'i melarang hal itq sehingga tidak
boleh dikatakm kecuali:
f
)r *', ,;11^) ua'J.,_'6t:t
*Ya
Allah limpahkanlah slulawat kepada Mulummad dan keluarga
Muhammad."
Namun tidak boleh diucapkan: *rJI .:P':
(dan keluarganya)."
3t2
HR. Muslim pada pembahasan tentang Takat"bab: Doa bagi Orang yang Datang
yang Membawa ShadaqalL 2n 56,7 57, rc. 1O78.
3r3
HR. Muslim pada pembahasan yang lalu.
r811 J