Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

kaum Bani Isra'il secaraglobal dalam firman-Nya:
Lafazh i1 berada pada posisi nashab karena diathafkan kepada:
'G* ltil " Ingatlah nilonat-Ku. "
Firman Allatr ini dan seterusny4 merupakan penjelasan tentang nikmat
Allah yang dianugerahkan kepada kaum Bani Isra'il. Yakni, ingatlah nikmat-
Ku yang berupa menyelamatkan kalian dari musuh kalian dan menjadikan
para nabi di antara kalian. Khithab (yang terdapat dalam firmanAllatr) ini
ditunjukan kepada orang-orang yang ada (pada saat ayat ini diturunkan),
rurmun yang dimaksud adalah nenek moyang mereka yang terdahulu. Hal ini
sebagaimana firman Allah: xt:di A-?i:;'.tAi t* t3 (t1
"Sesungguhnyo Kami, tatkala air telah naik (sampai ke gunung) Kami
bawa (nenek moyang) kamu ke dalam bahtera. " (Qs.Al Haaqah [69]:
I I ) Yakni, kami bawa nenek moyang kalian.
Namun menurut satu pendapat, Allatr berfirman: (Kami
f*#
selamatkan kamu), karena selamatnya nenek moyang merupakan sebab
bagi selamatnya oftmg-orang yang ada (pada saat ayat ini diturunkan).
Makna (Kami selamatkan kamu) adalah
4
al qainaakum
ala najwatin min al ardhi (kami lemparkan knmu ke najwah di bumi).
Najwah adalatr bagian bumi yang tinggl. Ini makna asalnya. Namun setelah
itu, setiap orang yang menang dinamakan dengan naaj i. Dengan demikian,
naaji adalahorang yang lepas dari kesempitan menuju kelapangan. Firman
Allah
4tI
najaitukum (Alat selamatkan lcamu), yang maknanya adalah tauhid.
(Kami selamatlan kamu) ini pun dibaca juga dengan
Kedua:FirmanAllatr Ta'ala,'o?'t )r, J; " .... dari (Fir'aun) dan
iji G:4 |r:;\i "Ingattah
nilonat-Kuyang teloh Aku anugerahkan kepadamu. " (Qs. Al BAQarah [2]: 40) Maka
di sini Allah mulai menyebutkan nikmat-nikmat tersebut secara terperinci. Allah
menyebutkan nikmat itu secara rinci dalam sepuluh poin, yang diakhiri dengan firman-
grobar daram nrman-Nya, ':KJL l3i
Nya: -t.'4 J; it*L1 ))s
air untuk kaumnya." (Qs. Al Baqarah [2]: 60)
"oa, (ingatlah) ketika Musa memohon
Surah A[ Baqarah