Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

png beriman Dalilrya adalah hadits-hadis yang ada dalam hal ini. I-agr pul4
Allatr telah menetapkan syafaat untuk suatu kaum, namun meniadakaryrya
untuk kaum yang lain. Allah berfirman tentang orang kafir,
'rtu+,Li2;J^i *r.i,.- L^i "Maka tidok berguna lagi bagi mereka
syafaat dari orang-orang yang memberikm syafaar. " (Qs. Al Mudatstsir
[7a] : a8)Allatr plnr berfirmaru ;Fi d $ I 3-r t'*t - { s " D*, ^"oko
tiada memberi syafaat melainkon kcpado orang yang diridai Allah."
(Qs. Al Anbiyaa [2 I ] : 2S) Allah juga berfirman, ;\'ry +, i i li'ei; Si
,'i 3>i a*t {1 " Don tidalah beryuna syalAat di sisi Altah melainkmt
bagi orang yang telah dibinkon-Nya memperoleh syafaat il2. " (Qs. Saba'
F al: 23) Melalui ayat-ayat ini, kami mengetahui batrwa syafaat itu hanya
akan bermanfaat bagi orang-orang yang beriman, bukan orangorang yang
lofir.
Di lain pihak, para mufassir sepakat bahwa yang dimaksud dengan
dari kata an-nafs(seseorang) dalam firmanAllah Ta'ala, I C,;i;iEiS
'-,;r-& + ',);ri Ss * ,,-- * :.fr 6* "rran jagatah dirimu
dari ('adzab) hari (kiamat, yang pada hari itu) seseorang tidak
dapat membela orong lain, walau sedikitpun; dan (begitu pla) tidak
diterima syafo'at, " adalah orang kafir, bukan semua ofimg. Dalam hal
ini, meskipun kami berpendapat bahwa adzabAllah itu menimpa semua
orang yang lalim dan suka melakukan kemaksiatan, namun kami tidak
mengatakan bahwa mereka akan kekal di dalam neraka. Dalilnya adalah
hadits-hadits yang diriwayatkan dalam hal ini. Juga firman Allah:
',tJ*l r>-) &l)'s'ttt'" C'$i ".. - dan Dia mengampuni segala
do s a yang selain doi (syirik) ifa " (Qs. An-Nisaa' [a] : a8) I]an fimmAllall
'ot'*€ii ?'pi {t li lt" ,u }A\i i 'f,t
" sesungsuhnya tiada
berputus asa dmi rahmat Allah melainkan kawn yang kafir " (Qs. Yusuf
lt2l:87)
Jika mereka berkata, "SesungguhnyaAllah Ta' ala telahberfirman,
',iii1 g-i-11(>ji'tS-95 "Don mereka tiada memberi syafaat
Tafsir Al Qurthubi
tE