Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Rajulan AryhaDz (aku lihat, pada orang ini, aku menyrkai[nya]), ' sementara
maksudmu adalah: "Qashadtu ilaihi (saya bermaksud padanya), " dan
* Arghabu fifft i (saya suk4 padanya). " Al Kisa'i berkata, "seandainya hal
itu diperbolehkan, maka akan diperbolehkan kalimat' Al-ladzii takalamtu
zaidun (gangaku bicarakan pada waktu itu adalah zaid),' yang maksudnya"
' Aku berbicar4 pada waktu itry Z,aid)."'
Al Fara' berkata, "Boleh membuang huruf ,rc'dan lafazh fiihi."
Sementara Al Mahdawi mengisatrkan bahwa kedua bentuk tersebut
(membuang huruf fta' danlafa^frifti adalatr diperbolehkan menurut imam
Sibawaitr, Al Ahfasy, dan Az-Zttjaf'
Kedua: Makna dari fgman Allatr: q *, * b'fr 6; I
,-
"seseorang tidak dapat membela orang lain," adala]L seseorang tidak
akan disiksa karenadosa orang lain, dan orang lain itu tidak akan dapat
menolak hnkuman itq walau sedikit pun- Engkau llrr,*iata,"Jun' aani, hadru
al onr yqjzii@ia membelakrl tral ini dapat me,lnbela) " sebagairnana engleu
mengatakan : Qadha'azni @ia memberikan ptrtusan rmtuklar).
Dalam hadits Umar dinyatakan:
,vir;r U-;i
"Jika engkau mengalirkon air ke air (seni), maka itu cuhtp bagimu."
Maksud beliau adalah, apabila engkau mengalirkan air ke air kencing
yang ada di tanalL lalu air itu mengalir di atas taoatr t€rsebq makatempat itu
menjadi srci, dan engkau tidak perlu mernbasuh tem@ itu dan mengeringkan
air dengm lry aau png lainryra sebagaimarapng dilakukar oldr kebanyakan
omng.
Dalam hadits slruhih durwayatk,andari Abu Burdatr bin Niyar tentang
heruanku:ban:
gJr..'
c
:a'
.C".. o.o7
r-r df LSF t
,2
t5r I
Tafsir At Qurthubi
@