Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

khus)ru itu tidak lebih dari apa yang ada di dalam hati."
Ali bin Abi Thalib berkata, "Khusyu itu di dalam hati, dan
hendaknya engkau melembutkan kedua telapak tanganmu kepada
seorangmuslirn, sertajanganlahengkauberpalingdalamshalatnu"Pengertian
dari hal ini akan dipaparkan secara lebih baik dalam firmanAllah Ta'ala,
t;+E rr:9 A?'a-)lt bti-*1 'Cii 7i "sesungguhnya
beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang
Hrusyuk dalam salatnya." (Qs. Al Mu'minuun [231: l-2)
Jika demikiaru maka barang siapayang menampakan kekhusyu'an lebih
dari apa yang ada dalam hatinya, sesungguhnya dia sedang menampakan
kemunafikan di atas kemunafikan.
Sahl bin Abdullah berkata, "Seseorang tidak akan menjadi
orang yang khusyu', sampai setiap bulu yang adapada tubuhnya menjadi
khus;ru' ." Hal ini berdasarkan kepada firman Allatr Tabaaraka wa Ta 'ala,
&: <r';*;v):fi 'rjr'+ ,1-a3 ".... gemetar karenanva kulit
orang-orang yang tahtt kepada Tuhannya." (Qs. Az-Zumar l39l:23)
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Ini adalatr kekhusyu'an yang terpuji.
Sebabjika perasaan takut telah bersemayam di dalam hati, maka hal ini pasti
akan menimbulkan kekhusyu'an yang nyata" sehinggatidak mungkin dapat
ditepis oleh pemiliknya. Oleh karena itulah engkau akan melihatnya
menundukkankepal4 santun dan rendatr diri. Dahulupara salaf senantiasa
berupaya untuk menutupi hal-hal seperti itu. Adapun orang yang tercel4 dia
akan berpura-pura memperlihatkan hal itu, berpura-pura menangis dan
menundukkan kepala" sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang yang
bodoh itu. Tujuannya adalatr agar mereka terlihat bajik dan mulia. Semua itu
merupakan muslihat syetan dan tipu dayajiwa manusia.
AI Hasan meriwayatkan bahwa ada seorang lelaki yang menghela nafas
di dekat Umar bin Khathab, seolah dia sedang pura-pura bersedih. Umar
kemudian menampamya atau mengatakan perkataan yang menampzrmya.
Umar adalatr sosok yang apabila berbicara maka dia berbicara dengan keras,
Surah A[ Baqarah