Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

uJadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu Dan
sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi
otang4)rang yang kh usy u'." (Qs. Al Baqarah [2] : a5)
Dalam firmanAllah ini terdapat delapan masalah:
i!i\r42i5
"Jadilranlah sabar dan shalat sebagai penolongmu." Ash-shabr secara
Pertama: Firman Allah Ta'ala, glllj
literal adalah al-habs (menahan). (Contohnya) , Qutila Fulaanun Shabran
(si fulan dibunuh dangan cara dikurung) yakni dikurung dan ditahan sampai
meninggal dunia. Shabartu nafsii olaa asy-sya'i (aku menahan diriku atas
sesuatu). Adapun al mashbuurah yang dilarang dalam hadits adalah al
mahbuusah (binatang yang dikurung sampai mati). ia juga disebut a/
muj ats amah(binatang yang dikunrng hidup-hidup dan akan dibunuh dengan
cara dipanah dan yang lainnya).36i
Kedua: Allah memerintahkan agar bersabar dalam ketaatan dan
meninggalkan penyimpangan di dalam kitab-Nya. Allah berfirm an, i
5aic't e
(dan bersabarlah) . Dikatakan, " Fulaanun Shaabirun ' an al ma 'aashi (fiilan
bersabar dengan meninggalkan maksiat). Jika dia bersabar dengan
maksiat, maka sesungguhnya dia telatr bersabar dalam ketaaan.
krilah pendapat terbenar yang dikatakan dalam masalah ini. An- Nuhas beftat4
'Trdak dikatakan kepada orang yang bersabar dalam kemaksiatan:' Dia orang
yang bersabar' Akan tetapi dikatakan, 'Dia orang yang bersabar atas
sesuatu.'Apabila engkau berkata, 'Dia orang yang bersabar,' -secara
mutlak, tidak disandarkan kepada kata yang lain, maka dia adalah seperti
yang telatr kami sebutkan. Allatr Ta'ala berfirman, btlUi ji *l
- , ., f
?+ t.4 e;l "Sesungguhnya hanya orang-orang yang
bersabarlah yang dicukuplun pahala mereka tanpa batas." (Qs. Az-
Zttnar [39]:10)
165Hadits tentang larangan Mashbuurah diriwayatkan oleh Muslim pada pembahasan
tentang Perburuan dan Sembelihan, bab: Larangan Mengurung Binatang, yang
diriwaya&an dari Anas. Dia berkata "Rasulullah melarang hewan dikurung hidup-hidup
dan akan dibunuh dengan caradipanah danyang lainnya. " 3/1549, no. 1956.
Surah A[ Baqarah