Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

i'.t-. fiLr.1ii
"q"'rr,hr
yt iif y 'i Wi
-,r'r\L
.it: c ai'i-ir u';;- i,l ;'.,,
"Kami mernbacadi dalam shalu, * *r*,
Rasulullatr:' Semoga
lee selamatan bagi Allah. Semoga keselomotan bagi fulan.' Rasulullatt
kemudian bersaMa pada suatu hati,'Sesungguhnya Allah adalah Maha
Pemberi keselamatan. Apabila salah seorang di antara lralian duduk
di dalam shalat, mala hendaklah dia mengatakan: 'Segala
penghormatan bagi Allah, juga shalawat dan kebaikan. Semoga
luselamatan tercurah kepadamu wahai Nabi, dan juga rahmat serta
keberlrahan Allah. Semoga lceselamatan (juga) tercurah kepada kami
dan hamba-hamba Allahyang shalih -Apabila
dia membaca bacaan
itu, malra bacaan itu almn mengenai semua hamba Allahyang shalih,
baikyang ada di langit maupun yang ada di bumi-, Aht bersaksi
bahwa Tidak ada Tuhan (yang hak) kecuali Allah dan aht bersaksi
bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya." Setelah itu
dia me milih do' a yang dia kehendaki. 8rr Pendapat inilatr yang dikatakan
olehAhmad, Ishaq, dan Daud. Ahmad bin Khalid, orangAndalus, juga
rnemilih dan lebih condong kepada lafazh ini.
Diriwayatkan dari Abu MusaAl Asy'ari secara marfu' dan mauquf
@acaan tasyahhud) sepefir tasyahhudlbnu Mas'ud. Ini semua merupakan
silang pendapat dalam hal yang mubah, dimana tidak ada satu riwayat pun
yang menunjukkan atas kewajiban. Segala puji bagi Allatr saja. Ini hukumhukum
yang ada di antara imam dan makmum yang tercakup dalam firman
Allah -Azza
wa Jalla-: t**{9i € \Ftii "Dan rulatlah bersama
orang-orangyangrulat." Adapunmengenai berdiri di dalam shalat, hal ini
akan dijelaskan dalam firman Allah Ta' al a : t # & i i iS " Berdirilah
untukAllah (dalam shalatmu) dengan khusyu '." (Qs.Al Baqarah l2l:238)
r53
HR. Muslim pada pembahasan tentang shalat, bab: Tasyahhud dalam Shalat, l/301-
302,no.402.
Tafsir Al Qurthubi