Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

Saya (Al Qurthubi) katakan, "Pengertian ini terdapat dalamSlnhih
Muslim daliAirya[ dia berkat4 'Rasulullah selalu mengawali shalat dengan
takbir, dan qira'atr dengan: 3;rt1
+'t fi ;..3.ii 'segala puji bagi
Allah Tuhan semesta alam. 'Apabila beliau ruku, maka beliau tidak
mendongakan kepalanya dan tidak pula menundukkannya, akan tetapi
(tengalr-tengah) di antara kedua hal itu. Apabila beliau mengangkat kepalanya
dari rukr.r, maka beliau belum akan sujud sampai beliau berdiri tegak. Apabila
beliau mengangkat kepalanya dari sujud, maka beliau belum akan sujud Qag)
sampai beliau duduk dengan tegak. Beliau selalu memb aca at+ahiyahpada
setiap dua rakaat. Beliau menghamparkan kakinya yang kiri dan mendirikan
kakinya yang kanan. Beliau melarang dari uqbah asy-syaithaad{'. Beliau
juga melarang seseorang membentangkan kedua lengannya seperti
membentangnya binatang buas. Beliau selalu mengakhiri shalat dengan
membacasalam'."Y2
Saya (Al Qurthubi) katakan, "senada dengan hadits ittr
-w
allahu
A'lun-, Ib,nu Uma berkat4' Sesungguhnya sunnatr strdat adalab hendalnya
engkau mendirikan kakimu yang kanan dan menghamparkan (kakimu) yang
kiri.'Ats-Tsauri,Abu Hanifah dan para sahabatrya dan Hasan bin Shalih bin
Hay berkata 'Mushalli menegakkan kaki kanan dan duduk di atas kaki yang
kiri, berdasarkan hadits Wa'il bin Hujr.' Seperti itu pulayang dikatakan oleh
Asy-Syaf i, Ahmad dan Ishaq, saat dudtrk pertengatnn.
Namun mereka berkata pada duduk yang terakhir dalam shalat
Zhuhur, Ashar, Maghrib, atau Isya, seperti pendapat imam Malik,
berdasarkan haditsAbu HumaidAs-Sa'idi yang diriwayatkan olehAl Bukhari,
diaberkata,
1at
Aqbah asy-syaithaan adalah, mushalli meletakkan pantatnya di atas keduanya
tumitnya di antara dua sujud. Inilah yang dijadikan oleh sebagian orang sebagai duduk
Iq'aa (meletakanujung pantatnya di atas tanah dan mendirikan kedua betisnya). Lihat
kitab A n- N ih ry a h 3 I 268.
3a2Hadits ini telah dikemukakan takhrijnya di atas.
Surah Al Baqarah