Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

lalu membungkukan aku dan menarik aku. Aku berkata'Kenapa engkau?'
Dia berkata'siapaengkau?'A}g menjawab,'Fulan bin Fulan.' Dia berkat4
'Engkau berasal dari penghuni rumah yangjujgr. Apa yang mengMangimu
untuk shalat?'Aku berkata, 'Tidakkah engkau melihatku berada di
sampingmu?' Dia berkata 'Aku melihatmu naik sebelum imam dan turun
sebelumnya. Sesungguhnya tidak ada shalat (yang sah) bagi oftmg yang
nrcn5rclisihiimmr'."
Al Hasan bin Al Hay berkata tentang orang yang ruku atau sujud
sebelum imanr, kemudian dia berdiri dari ruku atau sujudnya sebelum imam
ruku atau sujud: "Dia tidak diperhitungkan karena hal itu dan itu tidak sah."
tvlayoritas firkaha brkata, "Barangsiapa yang melakukan ttal itq maka
sesgngguhnya dia telah melalorkan keburukan, namrur shalatnya tidak batal.
Sebab htrkum asal dalam shatat berjamaah dan kepatutran terhadap imam di
datam stralat b€rjamaah adalatr sunnah yang baik. Dengan demikiarU bamng
siapa yang rnenyalatri sunatr ini setelah melakukan kewajiban-kewajiban
shalatnya, yaloi dengan melakukan thatraralU nftu, suju4 dan hal-hal fardhu
(ain)nya, rnal@ se$mgguhnf dia tidak harus mengulangi stralmry.a nreskipn
dia menggugwkan sebagian sunnahnya Sebab jika dia ingin stralat sendiriaru
lalu dia menyelesaikan slralat itu sebelum inumnya menyelesaikannya maka
hal itu satr baginya. Namun itu adalatr sebunrk-buruk apa yang dia lakukan,
karena dia meninggalkan shalat berjama'ah."
Mereka berkat4 "Barangsiapa yang masuk ke dalam shalat imam,
kemudian dia ruku dengan ruku imam, zujud dengan zujud imarn, namun (dia
tidak serakaat dengan imam karena) dia berada dalam satu rakaat sementara
imam(nya) berada dalam rakaat yang lain, maka sesunggghnya dia telatr
bermat<rnum, meskipun dia naik sebelum imam dan turun sebelunrnya Sebab
dia ruku dengan ruku imam dan sujud dengan sujudnya, dan naik dalam
keadaan mengikuti imamnya. Hanya saja dia melakukan keburukan dengan
perbuatannya itu, karena dia menyalahi sunnah bagi makmum yang sudah
disepakati.
Tafsir At Qurthubi []1)