Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

yang lalim,namr.urdiatidak boleh shalatdi belakang ahli bid'ah, baikdari
kelompok @ariyatr maupun yang lainnya-"
IbnuAl Mundzir b€ftat4'Setiap orang png dibuat kafir oleh bid'atrn1a,
maka shalat di belakangnya adalah tidak diperbolehkan. Namunjika diatidak
demikiarU maka shalat di belakangnya adalatr suatu hal yang diperbolehkan.
Orang )ang mernpqai sifrt seperti ini tidak boleh diperkemankan mqiu (untuk
rnenjadiimanr)."
Kedaa puluh empot: Adapun oftmg yang fasik dengan anggota
tubuhny4 seeerti pezin4 peminum khamerdanyang lairurlra merekamasih
diperselisihkan oleh madztrabmadzhab fikih png adadalam agama Islam.
Ibnu Flabib berkata, "Barang siapa yang shalat di belakang orang yang
meminunld nrer,makadialrmus *ratmryra.I(cualijikapemirunr
khamer itu seorang tokoh masyarakat yang harus ditaati. Maka orang yang
shalat di belakangnya tidak tranrs mengulangi shalatnya kecuali jika waktu itn
dia sedang mabuk." Seperti itulatr yang dikemukakan oleh orang yang aku
temui dari kalangan satmbat imam Malik.
Diriwayatkan dari hadits Jabir bin AMullalu batrwa Rasulullah SAW
bersabda di atas mimbar,
rv ,;T rj aVvar;t ;T_
i,d.L ri'ali 'rk \'1 ,l>L'1';i';t J1T I
'cT .l1to;
" Janganl ah s e or ang w anit a me ngimami s e or ang laki -laki, s e or ang
arob badui mengimami seorang muhajirin, seorangyang durhaka
mengimomi seorangyang berbalai, kecuali jika dia adalah seorang
penguasa."333
Abu Muhammad AMul Haq berkat4 "Hadir ini diriwayatkan oleh Ali
rr:119 lbnu Majah pada pembahasan tentang Iqamah Shalat dan Sunnah-sunnah di
dalamShalat,bab:KewajibanJum'at ll343,no.l08l,denganperbedaanpadasejumlah
redaksi.
Surah A[ Baqarah