Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

tidak boleh mengimami merek4 kecuali jika dia seorang qari'sedangkan
orang-orang merdeka yang (shalat) bersamanya) tidak fasih membaca (Al
Qur' an). Namrm hal ini tidak berlaku pada shalat Id dan Jurn'at Sebab seorang
hamba itu tidak boleh mengimami *"1gka dalam shalat Id dan Jum'at ini."
Namun stralat dianggap cukup/satr menunrtAl Auza'i jika mereka shalat di
belakangnya. IbnuAl Mrmdzir berkata, *Budak itu termasuk dalam sabda
Nabi SAW:'Merelca diimami oleh orangy(mgpalingfasih bacaannya di
antaro mereka'."
Kedua p uluh sata: Adapun wanit4 Al Bukhari meriwayatkan dari
Abu Bakrah, dia bertata, *K€tika Rasulullatl SAW mendapt berita batrwa
penduduk Persia mengangkat ptrteri kisra sebagai raq rnaka beliar bersabd4
::Gt
0
i.;irS.ri;.#i
"Tidak akan pernah beruntung suatu kmtm yang menyerahkon
urusannya kcpada se orang Wnemlruorr.'33
t
NamunAbu Daud meriwayatkan dari AMurratrman bin Khala{ dari
Urnrnu Wraqah binti Abdullah. AMurrahman bin Khalad be*at4 "Rasulullah
nrcngunjungi Urnnru Waraqatr di rumahnya" Abdrratnnan bin Ktntad be*at4
'Rasulullah menunjuk seorang mu adzin yang akan mengunrandangkan adrzan
unttrkny4 dan beliau pur memerintahkannya untuk mengimami penghuni
rumahnya.' AMurratrman berkata' Aku melihat mu' adzirurya itu orangtua
yang sudah lar{ut usia'.332
IbnuAl Mundzir beftat4 *Asy-Syaf i mewajibkan untuk mengulangi
stralat bagi laki-laki png shalat di belakang wanita" NarrunAbnr Tsaur bed<at4
33r
HR Al Bukhari pada pembahasan tentang Peperangan yang Diikuti oleh Rasulullatr,
bab: Surat Nabi kepada Kisra dan Kaisar, 3/91 ; At-Tirmidzi dalam Sun an-nya,no.2262;
An-Nasa'i pada pembahasan tentang Peradilan, bab: Larangan Mengangkat Perempuan
dalamPemerintahan; danAhmad dalam Musnad-ny45l43. Merekasemuameriwayatkan
dariAbu Bakrah.
3r2
I{R Abu Daud pada pembahasan tentang Shalat, bab: Kepempinan Perempuan
dalam Shalat, I I 16l, 162, no. 592.