Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

bila shalat dengan mengimaminya." Namun hal ini dianggap makruh oleh
sebagian dari mereka. Mereka berkata, "Menurut surutah, tuan rumatr
seharusnya yang mengimami shalat"
Ibnu Al Mundzir berkata "Diriwayatkan kepada kami dari Al Asy'aa
bin Qais bahwa dia lebih mendahulukan anak muda Dia berkata 'Aku lebih
mendatrulukannya (ika dia fasih membaca) Al Qur'an'." Di antara orangorang
yang memiliki pendapat bahwa mereka harus diimami oleh orang yang
paling fasih bacaannya adalatr Ibnu Sirin,Ats-Tsauri, Ishaq dan Ashlwb Ar-
Ra'yi ftelompok
yang berpegangan pada logika).
IbnuAl Mundzirbe "Pendapat inilatryang kami kemukakan.
Sebab pendapat inilatryang sesuai dengan sunnatr." Malik be*ata" "Orang
yang lebih alim harus memimpin merek4 jika kondisinya baik. Dan
sesunggguhnya lidah itu mempunyai hak"
Al Auza'i berkata, "Mereka harus diimami oleh orang yang paling
menguasai fikih di antra mereka-" Seperti ini pula pendapat yang dikemukakan
olehAsy-Syaf i danAbu Tsaur, jikaorang yang lebih menguasai fikih itu frsih
membacaAl Qrn' an Alasannya karena seorang fakih lebih mengetahui berbagai
peristiwa yang dihadapinya di dalam shalat." Mereka menakwilkan hadits
tersebut, bahwayang dimaksud dengan yang palingaqro'adalatr paling
menguasai ilmu fftih. Sebab mereka mematrami Al Qur'an. t€bih dari itu,
adalatr kebiasaan mereka untuk menamai orang yang paling menguasai fikih
dengan qari' . Mereka berargumentasi dengan sikap Nabi saat beliau sakit,
yang lebih mendahulukan Abu Bakar, karena keutamaan dan ilmunya
Ishaq berkata, "Beliau lebih mendahulukan Abu Bakar, guna
menunjukkan batrwaAbu Bakar adalah pengganti beliau sepeninggal beliau.
Demikianlatr yang dikatakan olehAbu Umar dalamArTamftrd Abu Bakar
Al Baraz meriwayatkan dengan sanad yang hasan dariAbu Hurairatr, dia
berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Jika kalian bepergian, maka
hendaklah orang yang paling fasih bacaannya di antara kalian
mengimami kalian, meskipun dia adalah orangyangpaling muda usianyo
Lll:ilA q,rybi 1
@