Tafsir Al Qurthubi Jilid 1

shalat-shalat fardhu itu adalah sebagian dari sunnah-sunnah yang
menjadi petunjuk itu. Seandainya lulian shalat di rumah-rumah
lralian sebagaimana shalatnya orang melanggar di rumahnya, malu
lralian meninggalkan sunah Nabi lralian, daniilca kalian
meninggalkan sunah Nabi kalian, maka kalian akon sesat. TidaHah
seorang lelaki bersuci dan dia memperbaiki bersucinya, lalu dia
menuju salah satu dari sekian masjid, melainkan Allah alcon
menulislran untulmya pada setiap langkahyang dijalaninya satu
lcebailron, mengangkat (deraiat)nya satu derajat, dan menghapus
lresalahannya. Sesungguhnya lcami telah menyaluikan (diri) kami dan
tidak ada (seorang pun dari lmmil yang meninggallan shalat
(berjamoah) kecuali orang munafik yang ielas kemunafikannya.
Sesungguhnya seseorang didatanglcan (ke masjid) dengan digandeng
oleh dua orang lelaki (karena kondisinyayanglemah), sampai .
akhrinya dia didirikan di dalam barisan."32l
AMtrllatr menerangl<an dalam haditsnya ini batrwa shalat berjamaah itu
salatr sanr dai sekian sunnah yang menjadi pehmjulq dan meninggalkan $mnalt
itu adalah kesesatan.
Oleh karena itutahAl Qadhi AbuAl Fadhl Iyadh berkata "Para ulama
berbeda pendapat tentang orang-orang yang melakukan konspirasi untuk
meninggalkan sunnatr yang nyata, apakah orang itu hanrs dibunutr atau tidak?
Pendapat yang benar adalah mereka harus dibunuh. Sebab melakukan
konspirasi untuk meninggalkan suatu sunnah akan menyebabkan kematian
sunnahtersebut."
Saya (Al Qurthubi) katakan, "Berdasarkankepadahal itu, apabila
sunnah dilaksanakan dan ia meqiadi nyata maka shalat sendirian adalah boleh
dan sah. Muslim meriwayatkan dariAbu Hurairah, diaberkata: Rasulullah
SAW bersabda,
32r
HR. Muslim pada pembahasan tentang Masjid dan Tempat-tempat Shalat, bab:
Shalat Jama'ah itu Termasuk Sunnah yang Menjadi Petunjuk., l/453.
I s-.h tt B"qar{l